大闹五台山

　　当初智真长老剃度鲁达入山门，众僧人是纷纷劝说，大表反对，认为鲁达的外貌凶恶，看起来就不似一个出家人的模样，但智真长老力排众议，最终还是剃度了这个莽汉。一则智真长老看在檀越赵员外的面子上，二则智真长老断定鲁智深日后正果非常，凡僧所不能及。

　　智真长老对鲁智深的看重，单从他对鲁智深赐的法名就可知，“智深”与“智真”同是“智”字辈，而且“智深”两字的含义“智慧高深莫测”，足以说明智真长老对鲁智深充满了未来的期盼与肯定。

　　但事实证明，鲁智深终究是一个莽汉，即使剃度了头发，也还是一个莽和尚，嗜酒如命、好打勇斗的本性，过不了四、五个月就显露无疑。鲁智深耐不住斋戒，在半路上劫了卖酒人的两桶担酒，喝个酩酊大醉，第一次在五台山上耍酒疯，搞得众僧怨声载道，但智真长老气量度大地宽恕了鲁智深一回。若非智真长老坚定不移地笃信鲁智深以后正果不凡，大概鲁智深也不能够继续留在五台山下。

　　过不多久，鲁智深酒瘾又发作，又喝得烂醉如泥，这一次发起酒疯更甚于上一次，把亭子打坍，把金刚推到，乱嚷喊打，大耍神威，这就是鲁智深大闹五台山的乱象。而这场扰乱佛门净地的祸事，似乎，智真长老要负很大的责任，至少在众僧的心里是如此认为的，若非智真长老非要剃度鲁智深入山门，若非鲁智深第一次醉酒闹事，智真长老还袒护宽容，又岂有鲁智深大闹五台山的事情发生?

　　那么智真长老就应该是这场“闹剧”的罪魁祸首吗?可智真长老一而再再而三地劝诫鲁智深要守佛门五戒，鲁智深第二次醉酒闹事之后，智真长老终于忍无可忍遣送鲁智深去别处山门，不难看出，智真长老对鲁智深这种耍酒疯的行为也是厌恶至极。

　　但鲁智深喝醉了酒就非要闹酒疯不成?实际上，鲁智深喝醉了酒只想回到自己的卧铺安安稳稳地睡一个醒酒觉。而五台山的两个门子却关上山门，不让鲁智深得随心愿。或许说，这是两个门子的职责所在，敢勇拒醉莽汉，值得称赞。假若这两个门子真有这份责任心，就应该一拒到底，死阻死挡，而不是看见鲁智深发怒逞凶，就怕得要躲起来。

　　智真长老就心里明白，“自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎?”吩咐众僧别与大醉的鲁智深纠缠厮闹。与一个醉汉说道理，就如同与一个疯子讲规则。也许，虽说这两个门子是在恪尽职守，也毋宁说一直以来便对鲁智深心怀不满，趁鲁智深酒醉不清醒，撩拨他的酒性大发，大闹一场乱象，好让智真长老看清鲁智深的本来面目。

　　否则，虽然鲁智深酒醉懵懂，既然没有人撩拨他的臭脾气，他自去安安稳稳睡一觉，也就没有了后来耍酒疯的事情，该打该罚，等鲁智深酒醒，自有智真长老的揆度。故此，鲁智深大闹五台山的罪魁祸首，就应该是那两个心怀不轨的门子。

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　　上回说到鲁提辖被金老救下后，却受到赵员外的猜疑，用套路，引导鲁提辖一步步走入出家之路。从此，鲁达就步入了漫长的参禅之路。

　　出家前的鲁达，性情如火，嫉恶如仇，心思缜密，即使这样，还是被满满的套路所算计。出家后的鲁达，也是一样，不会因为出家而改变。

　　比如他之前喜欢吃肉喝酒，出家后的他依然喜欢吃肉喝酒。他在佛门酣睡，在佛殿大小便，这根本不是一个出家人的模样，一个人，不是进了寺庙就等于出家了。

　　这样清淡的日子，鲁达受不了，这不符合他随心所欲的好爽性格。关键是还发生了一件事。

　　寻思道：“干鸟么!俺往常好肉每日不离口;如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了!赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃，口中淡出鸟来!这早晚怎地得些酒来吃也好!”

　　赵员外在送走了鲁达这位瘟神后，就不送吃喝上山了。即使鲁达再傻，似乎也该明白了赵员外的套路了。于是，他要教训一下赵员外。喝酒闹事是引起注意的一个很好的方法。

　　那汉子手里拿著一个旋子，唱著上来;唱道：九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。

　　一个卖酒的汉子挑着酒桶上了山，还唱了一首歌。这首歌唱的和原文很不搭，唱的是战场。一个卖酒的汉子唱战场干什么?这是施耐庵在向读者透漏接下来会有一场厮杀。

　　鲁达问汉子里面是什么。汉子回答是“好酒”。说酒就够了，还说好酒。这不是勾引鲁达犯罪吗?

　　鲁达认为时机到来，适时的喝醉了，进门时候就和和尚打了起来，还打坏了门和隔子。这时候长老出现了，鲁智深才停手，他知道他闹事的目的已经达到了，既然长老已经看到了一切，就没必要再闹下去了。

　　第二天，长老叫鲁智深去问话，可是很奇怪的是，长老只是象征性的说了鲁达的所为，并没有做出严厉的批评，临走还送了鲁智深衣服和鞋，这像批评吗?这不是在奖励吗?

　　第一次闹事，效果并不大，赵员外似乎没有大的表示。于是鲁智深故伎重演，决定再闹一次。而且是大闹，从山底一直闹到山顶，山间的凉亭、门前金刚、佛殿桌椅都打坏了。

　　而且这一切，有人都汇报了长老，长老居然没有出面，只是让他们躲开，还说，就是打坏了大壂的三世佛也没法。

　　这是一个全面知名寺院的主持说的话?遇到问题，先不保护佛祖，而是纵容罪犯大闹。

　　待打了一阵后，长老才出面。

　　当时智深直打到法堂下，只见长老喝道： “智深!不得无礼!众僧也休动手!”两边众人被打伤了数十个，见长老来，各自退去。智深见众人退散，撇了桌脚，叫道：“长老与洒家做主!”此时酒已七八分醒了。

　　鲁智深见了长老的第一句话不是自责，而是仿佛他还占了理，让长老给他做主。这一切太符合常规了。

　　长老领智深到方丈歇了一夜。

　　长老还让鲁智深到方丈歇了一夜。这出戏怎么看怎么像鲁智深和长老共同导演的。他们有一个共同目的，引出赵员外，让他重修文殊院。

　　长老随即修书一封，使两个直厅道人迳到赵员外庄上说知就里，立等回报。赵员外看了来书，好生不然，回书来拜覆长老，说道：“坏了金刚，亭子，赵某随即备价来修。智深任从长老发遣。”

　　长老通知了赵员外，终于等到了赵员外的回信，而且，回信内容正是他们想要的。

　　只是，鲁智深的确不能再待在这里了。智真长老对鲁智深又做了一次奖励后，指引了他下一步的出路。

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　　花和尚大闹五台山，是由关文清导演的香港动作电影，由叶弗弱，卫明珠，邓培，文觉非，林坤山，冯应湘等主演。上映于1950年08月13日。

　　电影剧情

　　宋朝末叶，鲁智深为渭州城提辖，为人粗豪爽直，爱抱打不平，有花和尚之称。时城中有土豪郑屠，专营高利贷。适歌女金翠莲偕同父母，欲往岱州访夫，途经渭州时已耗尽盘川，母亲又病逝途中，无钱埋葬，乃以身抵押，向郑屠借钱三千贯。郑屠垂涎翠莲美色，对她多番欺侮。翠莲尝试逃走，惜终被捉回。智深得悉此事，亲到屠之猪肉店为翠莲出头，言谈间双方大打出手，结果智深三拳打死郑屠。智深遂携翠莲父女逃往岱州，终于遇上翠莲未婚夫赵秀才。赵秀才恐官府缉捕智深，劝他削发为僧，上五台山暂避。五台山上，智深不惯僧众的虚伪拘泥，故意不守法规，经常醉酒闹事，幸得长老劝阻。智深后又偷偷下山买肉吃酒，更因醉踢垮半山亭。他乘着酒兴返回五台山，却不得其门而入，一怒下破寺门直闯，见和尚便打，长老唯有出来喝止，并劝智深另投他寺。

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