许盛总算折腾好了，接着他哥哥病了，更悲催的是，许大哥一病就病死了。大伙都纷纷传说这是得罪大圣的下场。
许盛彻底爆发了，抬着兄长的棺材到大圣庙里，指着神像骂：猴子，你要是真的是个神仙，让我哥哥复活了，我拜你为师父，“倘尔有神，当令死者复生，余即北称弟子”，不然，我跟你没完。
一番狂言，吓得庙里的人纷纷逃窜，生怕大圣降灾到自己头上。
当晚，许盛就被人叫去，有人要跟他对质，这人就是传说中的齐天大圣。大圣也挺恼火的，严厉批评许盛：“你哥病死，是庸医的责任，你找他们理论去，这事跟我一毛钱关系都没有，你跑我庙里叫嚣个啥?”
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听这番话，大圣其实也觉得挺委屈的，你们兄弟俩跑到异乡做生意，水土不服，你许盛生疽，哥哥病死，都是有客观原因的，没来由赖他身上干吗?
不过，蒲松龄笔下的悟空跟《西游记》里的悟空一样，争强好胜，怕丢面子，于是又对许盛说：“老孙我今天不显点能耐，还让你给小看了。”转头派人去阎王那里要人，几经周折，终于把许盛的哥哥从鬼门关拉回来了。这跟《西游记》里大圣在阴曹地府将生死簿一笔勾销的故事，有异曲同工之妙。
从这一点看，《聊斋志异》里的孙悟空还是延续了《西游记》里的形象，刚直耿介，但又好胜爱面子，在与许盛争论时，不失萌萌之风，同时也透露了一点信息，孙悟空作为一个文学形象走入民间，至少在清朝，已经成为一种信仰，福建一带有了他的庙宇。
神奇
凡人与大圣结缘
两人一起游天宫
不打不相识，从此这许盛与孙悟空有了交情。不过，许盛兄弟脱离劫难之后，因为生病耗费巨大，陷入贫困，生意也没做成。这一天，许盛灰心丧气地走在野外，碰到一个褐衣人，褐衣人问许盛为何如此烦恼，许盛正愁没有人谈心，于是一五一十地告诉他。褐衣人说：愁什么，我带你去个好地方游乐一番。褐衣人叫许盛抱着他的腰，然后纵身飞上天空，“云生足下”，不知道飞了有多远，忽然看见一个琉璃般透亮的世界。
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