看到这里，瞧那褐衣人的架势，不用提醒，都知道是齐天大圣在翻筋斗云，褐衣人就是大圣，当时许盛眼神不好，没认出来。大圣带着许盛来到一个神奇的世界，这里就是大圣当年大闹过的地方——天宫。正游历间，他们看见了一位仙风飘飘的老翁，他烹茶招待孙悟空，却不怎么搭理凡夫俗子许盛。喝完茶，大圣跟老翁说：“这位年轻人，是我的学生，初次见面，你总得给点见面礼吧。”老翁于是拿出一些白色石头，像是鸟蛋，晶莹剔透，“状类雀卵，莹澈如冰”。许盛是个面子薄的人，只拿了六颗，大圣说：你怎么这么不好意思，我替你拿。于是又拿了六枚，总计十二枚，都给了许盛。
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又一个筋斗云，从天宫回到地面，许盛问对方尊姓大名，大圣将脸一抹，笑着说：不认识啦，我是老孙呢。又告诉许盛，刚才那位老翁是财星，那十二颗石头，很值钱的，你收好了。
许盛回到家，将石头交给专家一检验，发现这些石头都是珍贵的宝石，价值连城，就把它们给卖了出去。靠着这笔生意，他和哥哥不仅脱了贫，还发家致富了。当然，这一切都是作者蒲松龄善良的主观愿望而已。从此，许盛兄弟和齐天大圣成了好友，每次去福建做生意，总要去大圣府上坐一坐。
这篇故事篇幅虽然没法跟长篇巨著《西游记》相比，但蒲松龄还是凭着他的生花妙笔，塑造了一个完整的齐天大圣形象，直率而有点暴躁，自大而不失善良，富有同情心，基本上延续了《西游记》里形象的优缺点，并不是高高在上的神灵，而是很接地气的朋友。同时也更有民间色彩，跟地上的凡人更接近了，尤其是大圣救人和送宝石那两段，寄托了人们摆脱灾难，过上幸福生活的善良愿望。可以说，蒲松龄让孙悟空的形象更丰富了。
《西游记》里的孙悟空形象是一个真实的文学存在，《聊斋志异》里的孙悟空则说明，《西游记》的文学功能还没有走完，还有接力棒，其他文学巨匠还在持续改造它、升华它、发展它，从而让“西游传说”更加丰富，更加富有立体感。
成功的文学形象，不是一步就走完的，还有后续。
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