而“田主”对17岁的朱元璋“呼叱昂昂”，居高临下地呵斥他。读书不多的朱元璋，在这里引用了一句诗经：“田主德不我顾”，即《硕鼠》里的“莫我肯德”，不肯对这个有着丧父丧母之痛的少年施舍一点恩德。这是个人形象的写真：面对生存淘汰战，当初的他，毫无英雄本色，所能应对的只是自己的本色：哭泣，“兄为我哭，我为兄伤。皇天白日，泣断心肠。”
写真的笔法，记录了最原始的感恩心态：在小朱最无助时候，他也渴望别人施与一点点暖色调。就在无处可葬亲人时，邻居刘继祖慷慨献出尺寸之地，让朱家老人能在故乡的大地下栖身。“忽伊兄之慷慨，惠此黄壤”，刘继祖的义举让朱元璋直接感受到故乡大地的温暖，朱元璋对这种温暖，记住了一辈子，就在写碑文这一年，洪武十一年，九月，追封刘继祖为义惠侯。
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在写真的文字里，英雄的选择和一个普通乡民没有任何区别：逃荒，无助，“朝突炊烟而急进，暮投古寺以趍跄”，早晚奔波，朝着有炊烟的地方跋涉，向着有钟声的寺庙行进，没有任何豪情壮志，人生的理想，除了求生还是求生。此时的朱元璋，没有任何迹象显示他会成为彼时的明太祖，朱元璋对少年岁月的回顾，纯粹是写真的笔法，而到了他儿子朱棣的笔下，少年朱元璋却已与彼时的明太祖画等号，在明成祖所撰写的《御制大明孝陵神功圣德碑》里，一户普通农家，成了“句容大族”，删减了饥荒和困苦，朱元璋只剩下神的形象：“威仪天表，望之如神”。看到后者，真是出一身冷汗，感谢朱元璋在此前留下了一个最写真的人生记录，否则，后人只能看到坐在神坛上的朱元璋，而神坛上的，就是失真的。
在朱棣写的《御制大明孝陵神功圣德碑》里，父亲朱元璋的人生理想从来就是确定的，与朱元璋相匹配的平台，就是“天下”，和朱元璋相匹配的对应物，就是“豪杰”——“及天下乱，豪杰相率来归。乃焚香祝天，为民请命。”
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