未解之谜：墓地陪葬为何用20个葫芦？
此外，墓地以南是当地人的一处圣地，它与墓地之间的联系也尚待研究。
据艾涛介绍，用于随葬的葫芦有的放置于棺外，有的放置于棺内，多有切割、钻孔等加工痕迹，有的还保存有系葫芦的绳索。在汉文化中，葫芦代表多子多福，同时其形状跟女人尤其是孕妇体形比较相似，“这是不是生殖崇拜呢?”艾涛说，这一切都还是一个未解之谜。
与大多数墓葬不同的是，这里的墓葬并无固定方向，而是依山势沿逆时针方向旋转，大致上分层排列，墓葬密度高，目前已发掘102座墓。
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从墓地出土葬具来看，以四直腿箱式木棺和桶形棺最多，“这样的葬具在楼兰、和田、喀什莎车都发现过，箱式木棺通常被认为是受汉文化的影响，会不会是曾经消失的楼兰人向西迁移的结果?因为从楼兰考古发掘成果看，当时曾受到深厚的汉文化影响，葬具上都绘制有蟾蜍、老虎等纹饰。”艾涛推测。
从服饰上看，该墓地埋葬的死者多身穿毛毡制成的大衣(袷袢)、靴子以及棉布做成的衣裤，造型简洁朴素，其上未见任何纹饰图案。这与玄奘在《大唐西域记》中记载的唐代帕米尔高原地区人们“衣服毡褐”的情况是完全一致的。艾涛初步推断这是一个贫民墓地，年代应在唐代前后，这是古楼兰人西迁抵达的最远目的地。
去年4至5月，为配合新源县基本建设，经自治区文物局批准，新疆文物考古研究所对新源县加嘎村、哈拉奥依、阿尤赛沟口3处墓地进行了抢救性考古发掘，共清理古墓葬14座，遗址约200平方米。
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