最近听说一种有趣的说法，那就是民间的“武圣”原本是岳飞，只是清朝时期统的治者有些忌惮这位抗金名将(毕竟岳飞与女真交战成名)，所以，将民间的“岳武圣”改为“关武圣”，从此之后，关氏声名鹊起。
甚至，在关羽的影响下，我国许多文学作品中关姓人通常是忠义的化身，进一步引发了现代关姓人的溯祖情怀，不少关家子弟拿出族谱证明自己是关羽后裔。
公元263年蜀国投降，次年姜维在成都制造了一场动乱，意在扰乱魏国军心。在这场骚乱平息后，司马昭为避免这种情况再度发生，索性将蜀亡国后主刘禅以及蜀国前臣通通迁移到洛阳。
在这批被押往洛阳的前蜀遗孤中，我们能看到刘禅一家以及许多蜀臣子弟的身影。可惟独，这群人中没有关羽后裔，十分奇怪。
那么，关羽的后人都去哪了?
三国志对这件事有较为详细的记载，在关羽和关平被吕蒙设计擒获杀害后，关家子弟都被吴国逮捕，直到后来，吴国和蜀国的关系缓和后才将他们送回成都。由于关羽在蜀声明太盛，所以，他的族人都受到了优待。直到四十余年后，成都动乱，曾经关羽的仇敌庞德的儿子庞会为报父仇，将关家全族灭门，没留下一个活口。
按照这种说法，关羽自此绝后，世间再也不会有关羽血脉流传。
可是，很多人并不认同这种说法，他们搬出了我国南方现今仍在流传的关索故事来反驳。其实，关索并非出自正史，而是来源于一些文学作品和野史中，是关羽的“三儿子”。许多人对关索其人的存在深信不疑，甚至，四川地区还发现了关索妻子的坟墓，其真实性有待考察。
也许是不忍相信关公一脉就此绝后，人们宁愿相信远离成都的关索侥幸逃过屠杀，为关家延续了血脉。但是，我们不能抱着这种态度研究历史，关索并没有在史料中有存在的痕迹，所以，可以确定关索只是个虚构出来的人物，不能作为关公后裔存在的证据。
在其他文学作品中，也有不少关羽后裔的存在，比如：水泊梁山上的马军大将大刀关胜，就是关羽的后代。在小说中，此人骁勇善战，连使用的武器都跟祖上关羽一模一样。
从关胜之后又衍生出《说岳全传》中关胜的儿子关铃，之后，关家后人的传说被编造的越来越离谱。其实，历史上倒是真有关胜这个人，他是北宋后期抗击金国的名将，由于关胜顽强不屈，所以，被百姓们冠以“关羽后人”之名。
至于小说中的关胜和关铃，那不过是后人杜撰的，跟关索一样不能作为证据。
在上海图书馆收藏有五种关姓家谱，地方分别是浙江杭州和广东南海、番禺、新会，其中有四部谱，关氏族人都自称为"汉寿亭侯"后裔，山东省兖州县档案馆也收藏有一部(山东)《武圣府分支关氏宗谱》，编修人叫关金标，是民国三十年(1941)的刻本。
不过，一直到目前来看，还没有一本真正意义上的《关氏家谱》。因为现有的家谱都是从宋以后开始记载的，在图表中并没有关羽的名讳。所以，严格讲起来，它们还不是真正意义上的关公家谱，对我们了解关羽其人没有太大的帮助，这到是对研究谱牒学的人来说是不可多得的珍贵资料。
即便，鲜有史料提及关羽后裔的存在，如今，仍有许多关姓人坚持说自己是关公后裔，其他非关姓人也有部分持有相同态度。来自台湾的彭桂芳曾说过一句话：
“在关羽故去后，关姓家族在世间声名显赫，在千年中始终传承下来，关羽的后代继承了关氏的优秀血脉，经常会涌现不少出众的人才，他们的表现优秀，让人对关家更加刮目相看。”在他的书中，也明确表示了关羽后裔分布在中国各地，家运昌隆。
彭桂芳还列举了两个较为出名的关羽后裔，那就是南北朝时期的关康还有后魏学者关朗。这两位都出身山西解县，不论是籍贯还是血脉都和关羽相符。但是，我们客观来看，仅凭籍贯便说这两人是关羽后裔，未免有些离谱，世界上姓关的人实在太多，总不能都是关羽后裔吧?
所以说，这种说法也让人很难信服。
有些学者甚至拿出一些县志和族谱等证实现今仍有关羽后裔存在，可这些资料都是在关羽声望登峰造极的时候编撰的，里面含有大量水份，甚至，干脆就是某些妄图攀上高枝的关姓人胡乱编撰的。
通读三国的学者沈伯俊就说过，关羽究竟为何会平添如此之多的“后代”呢?其原因有三：
首先，有可能关羽族人在遭受屠杀的时候逃出一些关羽血脉;
其次，便是关平在被害前很有可能已有后代，关平后人身居荆州逃过一劫;
最后，就是关羽的家乡还有一些亲属，他们的后人繁衍生息传承下来。
不过，现如今大多数的“关羽后裔”寻祖，只是一种对关羽文化的敬仰罢了。百姓们当然不会希望所向披靡义薄云天的关羽断子绝孙，研究历史的我们也同样不想接受残忍的现实，可是，历史就是历史，我们不能因为自身感情而歪曲事实，平白无故为关公安排后人反而是对其不敬的举动。
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