吴下阿蒙一代名将，一个传奇的人。一生可谓使我们学习榜样，从一个大字不认识几个，成为东吴一代名将，并成功的夺取荆州。而他的死却有点离奇，《三国演义》中对吕蒙的死是这样描述的：吕蒙尽收荆襄之地后，孙权犒赏三军，大设宴会庆功。孙权亲自酌酒赐吕蒙，吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂曰："碧眼小儿!紫 髯鼠辈!还识我否?"众将大惊，急救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰："我自破黄巾以来， 纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死亦当追吕贼之魂!我乃汉寿亭侯关云长也。"权大惊， 慌忙率大小将士，皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。
罗贯中的这种写法让人着实费解，吕蒙死前举止反常，死后七窍流血，这按理来说应该是中毒的症状，怎么会是关羽亡魂索命呢?学过哲学的应该知道，物质决定意识。当物质不存在时，又哪来的意识呢?或许罗贯中是个唯心主义者吧，毕竟古人迷信，信封鬼神也是源远流长的。不过还有另外一个可能，罗贯中要突出关羽的英雄气，神话关羽的形象，让读者见识关羽的“厉害”之处。 所以说，小说表现给我们的应该就是这样，借助了吕蒙的死来刻画了已经死了的关羽的英雄形象。而从吕蒙死的症状可以推断出吕蒙是被毒死的，罗贯中为了 神化关羽， 于是虚构了关羽亡魂索命这个情节。 就算有 “因果报应”， 但鬼神之说肯定是无稽之谈。小说中这一看似离奇的情节，往往更能吸引读者，增强小说的精彩程度。
抛开《三国演义》不谈，正史中的吕蒙应该是病死的，这在《三国志》中可以找到确切的记载。《三国志·吴书·吕蒙传》：病中瘳，为下赦令，群臣毕贺。后更增笃，权自临视，命道士於星辰下为之请命。年四十二，遂卒於内殿。时权哀痛甚，为之降损。
top2：范强、张达刺死梦中张飞
三国万人敌排名前五的张飞，死的就有点悲哀了。刘备伐吴的时候，张飞奉命带兵去江州会合，还没出发，因鞭打士卒，被部下张达、范强所半夜在梦中刺死。虽然看起来是张飞自己有过错，但是他这种意外的死，确实是让人感到可惜。张飞英雄一世，戎马一生、杀敌无数，更是难逢对手，没有战死沙场，马革裹尸还，却死在自己人手里，悄然间身首异处，实在让人扼腕，痛之惜之相传那日范、张二人取下张飞首级直奔东吴，自以为提张飞首级来见会得以重用或者重奖。他们万万没有想到，这时吴王得知刘备兴兵来伐，又怕魏兵乘虚而入，决定不与蜀国交兵，而派人向刘备求和。范、张二个闻此大变，正在云阳途中，慌忙将张飞头颅抛入江中，远遁他乡。当晚，一老渔翁在铜锣渡撒网捕鱼，将张飞的头颅捞起，若梦若醒之际见张飞跪地请求：生为蜀国人，死为蜀国鬼，请将头颅葬于蜀国。渔翁受托，便将张飞头颅埋葬于云阳对岸的凤凰山麓，并邀集当地百姓修葺了最早的张飞庙。所以张飞才“身葬阆中，头葬云阳”，身首两异，相望千里。
“三气”周瑜，可谓诸葛亮死周瑜肚子的蛔虫。更是现在形容小气的方式。《三国演义》中刻画的周瑜更多的是一个气度褊狭，忌才妒能、不甘人后这么个人物，最终也是被诸葛亮用计气死了，临死还说出“既生瑜，何生亮”的话，让一代文武皆行的名将谋士被上小肚鸡肠之名。且不管周瑜的真正死因，小说之中对诸葛亮人物的刻画，活生生的让读者感受到了蜀之正义，诸葛亮在三国的才能活生生的体现。
top4：张飞吓死夏侯杰:
新野一战，曹操带着七十万大军攻伐新野。声势浩大，也正因此成就了赵子龙长坂坡救阿斗七进七出的英雄事迹。张飞为了接应赵子龙一直在当阳桥下等候。后张飞当阳桥下一声吼，燕人张飞在此，谁敢与我一战。张飞这一声吼犹如天上的雷公向他扑面而来。直接被吓得口头鲜血坠马而亡。就这样，张飞一声吼吓退曹操七十万传闻佳话，也是成就了张飞在三国的地位威名。张飞吓死夏侯杰不仅成就了张飞，也对魏军的士气及夏侯氏声望造成极大的打击。
夏侯家是名门望族，不仅是曹操的本家，还是曹操下的第一大势力，家中还出了不少手握实权的将领。但夏侯杰的死法太让人不能接受，一员猛将就这样成为三国里张飞名声远扬的牺牲品。
top5：诸葛亮骂死王朗
《三国演义》展现诸葛亮口才的地方主要有两个：一是“舌战群儒”，另外一个就要算“骂死王朗”了。诸葛亮与曹真对战之际，王朗献计，自诩只需一席话，便可使诸葛亮拱手而降，蜀军可不战自退。于是，第二天王朗与诸葛亮便展开了一场舌战，过程自然是非常精彩，然而结果，王朗完全不是对手，七旬老汉就这样活活被气死于马上。也就是后人说的兵马出西秦，口才敌万人。轻轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
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