李侗(1039——1163)，南宋学者，字愿中，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡(现南平市延平区炉下镇下岚村)人，学者称延平先生、文延平，与杨时、罗从彦、朱熹并称为“延平四贤”，又尊称“闽学四贤”。他祖父、父皆以儒学起家。李侗24岁时，始学于罗从彦，尽得其所传。从学后，屏居山田，结茅水竹间，谢绝世故，教授乡里，专心圣人绝学，体验四十余年，李侗以有朱熹这样的高足而著称于世。
李侗研究学问提倡“默坐澄心，体认天理”，认为人在认识上有了疑问，要通过“静坐思之”，激发人的智慧和灵性，即明人伦、察天理。肯定儒学和佛道的不同，在于掌握“理一分殊”。他要求创设一个安静的思维环境，充分调动主观能动性，以寻求最佳的思维效果。
李侗在认识论上提出了“融释”说。曰：“凡遇一事，即当且就此事反复推寻，以究其理。待此一事融释脱落，然后循序渐进，而别穷一事。”“融释”二字下得极好，它指的是对事物对象的透彻理解。提出了循序渐进的认识方法论，由量变到质变的认识该事物的特殊本质，进而推之万事，“融释”万物的辩证思维过程。这里，李侗已用比较古朴的语言阐述了认识过程中个别与一般、特殊性与普遍性的关系。
李侗在学问上造诣颇深，朱熹、罗博文、刘嘉誉等人是他的门下高足。朱熹的父亲朱松是李侗的学友，他于绍兴二十三年从同安徒步到延平投学于李侗门下，当时朱熹方24岁，而李侗已经61岁了。从绍兴二十三年至隆兴元年李侗病卒为此，此间十年，朱熹先后六至延平、五访李侗先生。朱熹每至延平都住在李先生寓所旁边的西林寺。公元1162年6月，孝宗帝召朱熹进京陈述政见，朱熹在进京前专程请教李先生面见皇帝时该说些什么，李先生嘱其上朝后应：“首论《大学之道》;次言今日非战无以复仇，非宋以制胜;三论古圣王制敌之道。”这三点不仅道出了李侗学术之见，也反映了他抗金救国的政治主张。他将河洛理学传给朱熹，形成了以朱熹为代表的史称“程朱理学”。
李侗性拙朴，好静坐。不喜著书、作文，醇然有处士之风。其主要著作有《萧山读书传》、《论语讲说》、《读易管见》等，其语录由朱熹编为《延平问答》，后人辑有《李延平先生文集》。
李侗还以黄庭坚称赞周敦颐“胸中洒落如光风霁月”这句话作为座右铭，经常诵读，要求学生牢记心中，所以后人都以“静中气象”、“冰壶秋月”、“光风霁月”称颂李先生的品德。
隆兴元年，李侗应福唐守伍应辰之邀，赴福唐(今福州市)讲学，不幸于隆兴元年十月十五(1163年11月12日)病逝于府治之馆，终年71岁，归葬延平炉下瓦口村，谥文靖，朱熹前来参加会葬并撰行状。清康熙四十五年曾御笔亲题“静中气象”四字赐李氏家祠。
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