公元前651年,周襄王上台之后,历史上的第一位霸主齐桓公姜小白,在葵丘这个地方主持了第九届春秋高峰会谈。
这是当时最盛大的一次了,史称“葵丘会盟”。
《左传》上记载的很有点奇怪:先说:“夏,会于葵丘。”紧接着又说:“秋,齐侯盟诸侯于葵丘。”
什么意思呢?就是说“葵丘会盟”进行了两次,前一次是夏天,后一次是秋天。
我们再看《史记》,也这样说:“夏,会诸侯于葵丘”;“秋,复会诸侯于葵丘”。复,就是重复的意思,复会,就是再会盟一次。
那么,“葵丘之会”为什么要分作两次来进行呢?这里面又究竟隐藏着怎样的内幕隐情呢?
下面,我们就分别从这两次会盟的主题内容来分析。
夏天的一次,是周天子为齐桓公加尊赐胙。
秋天的这次,又聚在一起干什么呢?史记、左传都没说。翻查先秦古籍,《孟子》中有一段讲葵丘会盟最详细的内容与条款。
原文如下:
五霸,桓公为盛。葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血。
初命曰:“诛不孝,无易树子,无以妾为妻。”
再命曰:“尊贤育才,以彰有德。”
三命曰:“敬老慈幼,无忘宾旅。”
四命曰:“士无世官,官事无摄,取士必得,无专杀大夫。”
五命曰:“无曲防,无遏籴,无有封而不告。”
曰:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”
齐桓公与到场的大小几十路诸侯们签订了专门的书面协议,协议内容有如下五条:
第一条:凡不孝的儿子,要把他杀掉!凡已经定立了的太子,再不得擅自更换。更不得将二奶当作大奶。
第二条:要尊重贤人,培养人才,对于有德行的人,一定要给予表彰。
第三条:尊敬老年人,慈爱幼年人。不要忽视外国的来宾,有住在境内的,尽量给予照顾,不要使他流落。
第四条:士一级的干部,不得世袭职位,官员们上班,不许在外面另做兼职。大夫一级的干部犯了罪,国君没有权利擅自杀他。
第五条:不许乱筑堤坝,损人利已;邻国有饥荒,不许限制粮食出口;有封赏的大事,一定要互相通报,不得私自进行,暗箱操作。
这是齐桓公与天下诸侯们立下的共同约定。最后,大家一起宣誓道:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”
那么,齐桓公为什么要与天下诸侯订立这样的条约呢?细细推敲,其中大有猫腻。
齐桓公最初是打着“尊王攘夷”的旗号起家的。
凡诸侯会盟合兵,最充分的理由,就是大家合在一块儿,对付共同的外族入侵者,保卫共同的周朝大王,所以才能够得到大家的响应。
但是现在,齐桓公大功告成的时候,居然没有一条是“攘夷”的了。
有哪一条是在“尊王”呢?第一条勉强可以算的上,从侧面警告周襄王的后妈。仅此而已。
紧接着第二条,谁最尊重贤人?当然就是他了,在那个用人唯亲的年代,是他齐桓公率先打破常规,任人唯贤!谁的德行最高?当然还是他,所以这样的人,应该表彰。
第三,敬老。谁年纪最大?他最大,六十好几了,绝大多数诸侯都是后辈晚生。所以都应该尊敬他。
流亡在外的人,会感激他。各国的大夫也要感激他,因为国君已无权擅杀了。
这次“葵丘会盟”,基本上每条都是从齐国的利益和他的荣誉为出发点,不再是“尊王攘夷”了,已经变相的成为尊他自己齐桓公,攘不服从他的人。
这五条协议,大部分是讲内政的,用今天的国际法“互不干涉国家内政”来看,恰恰相反,齐桓公要求诸侯们都互相监督着,在他的领导下,牢牢的绑在一起。
因此,秋天的这次会盟,齐桓公为自己立威,甚至已经有了蹬掉天子这个傀儡的想法。
诸侯们与齐桓公签订了最新的条约之后,齐桓公突然对天子的使者宰孔说:“寡人听说夏、商、周三代都有封禅之事,寡人欲趁此盛会,封泰山,禅梁父,如何?”
宰孔听了,脸色大变!
这封泰山就是祭天,禅梁父就是祭地。
把自己的功绩报知于天地,只有天子(还不是普通天子,多是开国天子)才有这种资格,因为天子的权利是上天给予的。
而诸侯的权利,则是祖上世袭下来的,是他老爸的老爸的老爸一代代传给他的,所以诸侯就只能祭祖,而不能祭天。
现在,齐桓公要祭天,就等于是在宣布要取代大周朝了!
宰孔见齐恒公趾高气扬,似有矜高之色,就愤愤回答道:“你以为可,谁敢说不可!”又私下对管仲说:“封禅之事,哪里是诸侯该说的话!仲父,你就不能说一句话谏止他吗?”
当晚,管仲极力劝阻齐桓公不要去封什么泰山。按管仲的经济学观念,有名无实、有害无利的事,都不值得去做。
齐桓公怫然道:“寡人南伐楚国到了召陵,望见熊耳山;北伐山戎,灭了令支、孤竹国;西征大夏,远涉流沙;登太行险道,直达卑耳山而还。诸侯没人敢违抗寡人,寡人九合诸侯,一匡天下,虽过去夏商周三代的开国天子,也不过如此!”
说虽这样说,但齐桓公最终还是放弃了封泰山祭天地的想法。
因为在这次立威的大会上,“诸侯颇有叛者”,《公羊传》里说:“葵丘之会,桓公震而矜之,叛者九国。”
取代天子当大王的条件并不成熟,在这种情况下,齐桓公就只好老老实实做他的诸侯长,天下才不会动荡。
因此,齐桓公姜小白一生的成就,也就只能被永远的定格在“霸主”这个位置上了。
封泰山的事,缓一缓。这一缓,就缓了四百多年,直到秦始皇一统天下后,才成为第一个封泰山的人。
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