在战斗过程中，由圣本笃当初根据规则下令在西方修道者建立的古老之卡西诺修道院，在1944年2月，完全被轰炸和炮击摧毁了。 装载运输卡西诺的文物到罗马
在几个月前的1943年的意大利秋季，2名德国军官，马克西米利亚诺·贝克尔上尉，在“赫尔曼·戈林装甲师”的外科医生和同一单位的朱利叶斯·莱格尔中校，在战事将更加接近时以独特的先见之明建议把卡西诺的珍宝移送到梵蒂冈及梵蒂冈拥有的圣天使城堡。2名人员相信教会当局和自己的高级指挥官使用师团的卡车和提供燃料的承诺。他们必须找到制造箱子和盒子的所需原料，确定在他们部队中熟练的木匠，聘请本地劳动者(每天支付食品口粮加20支香烟)，然后管理“集中在图书馆和存档的大规模疏散工作，”一些珍宝“在表面上没有价格。”在丰富的修道院档案、图书馆及画廊内，包括“800份教皇的文件、20,500卷古老藏书、60,000卷新藏书、500卷“古版书”、200份羊皮纸手稿、100,000份印刷品和单独的珍藏。”第1辆卡车，是运载意大利古典图画的，在贝克尔和施莱格尔博士第1次来到卡西诺不到1个星期就已准备好。每辆卡车在护送下运送修士到罗马，超过100辆卡车的车队通过几乎无人的修道院修士社区。任务在1943年11月的第1天完成。“在3个星期内，于另1个战败的国家中完成，这是巨大的成功。”教堂经过大规模的撤退后，戈里奥·迪亚马雷主教正式交出已签署的拉丁文羊皮纸卷轴给保罗·康拉特将军、朱利叶斯·莱格尔中校和马克西米利亚诺·贝克尔军医，“以挽救卡西诺修道院的修士和宝藏。”
卡西诺和卡西诺对参加该战役的各个参战国家有不同的含义。对于西方盟国来说，纪念碑及碑文援引上帝、国家、牺牲和自由;为波兰人树立一个“自己国家希望的象征。”对于德军和他们的退伍军人来说是完全不同的。卡西诺“是代表勇气 ...他们的守军面对盟军物资上的优势”、人数上的优势和压倒性的火力，一系列的事件一同出现。他们“战斗时…有高超的技能…没有德军的犯罪记录，德军在这里也没有任何自己造成的恐怖，如同斯大林格勒，”及 - 他们因能够“拯救卡西诺的宝藏及那不勒斯的博物馆和画廊[就像持久的]而感到特别自豪。”
美国军事历史回顾
美国政府对于轰炸卡西诺的官方立场在经历了超过四分之一个世纪后出现显著的变化。在1961年肯定了有关德军使用修道院“不可辩驳的证据”之记录被首席军事史办公室删除。而国会对在同一办公室的询问在轰炸20周年时指出：在轰炸前“修道院内除了一小规模的军事警察支队外，实际上似乎没有德国军队”。最后的美国陆军官方纪录修正在1969年，并得出结论说，“修道院实际上没有被德军占领”。
佛伊泰克
在卡西诺作战的庞大军队中，最奇怪的可能是来自伊朗的一只熊，称为佛伊泰克。在波兰第2军的第22炮兵供应连中，它在战役中负责运送炮弹。
摩洛哥人大屠杀
在战役的第二天，古梅尔人，附属于法国远征军的法国摩洛哥殖民地军队，分布在周围的山上，掠夺农村。对意大利农民施加可怕的暴行，诸如强奸、谋杀和酷刑。 这种罪行在意大利被称为大屠杀，意思是“摩洛哥人犯下的罪行”。
战争坟墓及纪念馆
卡西诺十字勋章在卡西诺的战斗停止后，波兰流亡政府(在伦敦)立即设立了卡西诺战役勋章，以纪念波兰军占领战略重点。也正是在这个时候，波兰歌曲作家费利克科·纳尔斯基，参加过这里的战斗后，写出他的歌曲“卡西诺的红罂粟”。后来，波兰人墓地被建立，任何人在从修复了的修道院可看到这里。
在卡西诺西郊的英联邦国殇坟场是英军、新西兰军、加拿大军、印度军、廓尔喀军和南非军伤亡人员的最后安息之地。法军和意大利军的在利里河谷的6号公路;美军的在安齐奥。德军的墓地卡西诺以北约为2英里(3 公里)的莱皮多河谷。
2006年，在罗马的纪念碑揭幕以纪念盟军在解放该城市中的战斗和阵亡人员。
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