春秋时期晋国有个使者叫做解扬，他受晋国国君派遣出使宋国，告诉他们晋国马上就会出兵，让他们坚守待援。由于楚国已经将宋国团团围困，解扬还没有到达宋国就被楚国人捉住。为了完成国君交给的使命，解扬表面上答应了楚庄王，如实告诉宋国人晋国不会出兵相救。可是这个解扬来到城下以后，却对宋国人说晋国军队马上就会来到，要宋国人坚守城池。楚庄王责备他不守信义，这个解扬却说，义有大义小义，接受国君的命令出国，完成使命这就叫大义;你用贿赂的手段让我为你传话，我违背了承诺所丧失的只是小义，失小节而全大义才是做人的本分。三国时期也有一个像解扬一样的人，他受凉州刺史的委派出外搬救兵，不想为马超所捉，演绎了和解扬一模一样的故事。只是他没有解扬那样的运气，从楚庄王屠刀下逃生，而是被马超所杀。
那么，这个像春秋时期解扬一样的人是谁呢?
先看事情的经过。
马超、韩遂的关中叛乱被打败后，曹操由于后方出现了叛乱，并没有一鼓作气将马超、韩遂彻底剿灭，而是让他们逃到了西北地区。马超趁此机会，策动羌人、胡人和他一道进攻陇西各郡县，各郡县都回应马超，只有凉州府及冀城坚守。
马超吞并了陇西的所有部队，张鲁又派大将军杨昂援救马超，共一万多人，攻击冀城，从正月到八月，救兵不到。刺史韦康派别驾阎温出城，向夏侯渊告急。城外包围圈几层，阎温夜里从水中偷偷地跑了出去。
这个阎温是何许人呢?阎温字伯俭，天水西城人。以凉州别驾的身份担任上邽县令。马超西逃来到上邽，本郡的任养等人率领众人归附了马超。阎温想制止，可惜没有办法禁止他们，于是就急忙赶回了凉州州治所在地冀城。马超也立刻包围了冀城。
第二天，马超的兵发现了阎温的踪迹，派人追赶抓住了他。马超把阎温载到城下，派人告诉城中说：“东方没有救兵了。”阎温向城中大声喊道：“大军不过三天就到，努力吧!”城中的人都流泪，高呼万岁。马超虽然气愤，但因为久久不能攻占城池，慢慢地进一步诱惑阎温，希望他能改变主意。马超又对阎温说：“你城里的故交，有没有想跟随我的?”阎温并不回答他。马超声色俱厉地斥责他，阎温说：“事奉君主只有一死，毫无二心，而你竟然想让长者说出不义的话吗?”于是马超杀死了他。
阎温和解扬做了几乎是一模一样的事情，但结局却完全不一样，解扬被释放回国，而阎温却被杀。当时的解扬也面临着被杀，他在临刑时对着楚国的军队说：“做人臣的不要忘记竭尽忠诚尔后去死!”由于楚王的弟弟们都进谏，楚王赦免了他。除了楚王弟弟们的进谏，楚庄王赦免解扬，也等于是给臣下们树立了一个榜样：为国尽忠者会有一个好的结局，他体现了一个霸主帝王的胸襟。反观马超则不一样，他没有这样的胸怀，他不仅杀了誓死不降的阎温，他还杀了已经投降的刺史韦康。
说起来，三国时期已经没有了春秋时期那样的条件，即千乘大国可以被打败，但还不会被吞并。既然一个同等规模的诸侯国暂时不能被吞并，那么杀了一个他国臣子就没有多少意义，尤其是这个臣子是个忠臣，占据着义理的高地，不杀他楚庄王会显得更加高大。马超也没有这般自信。他为什么要杀已经投降了的刺史韦康?就是他心胸狭隘缺乏自信的具体表现。韦康是继承父亲担任刺史的，马超留着他，知道自己并没有能力能够完全掌控他，所以不如杀掉痛快。但这也让马超失去了人心，一个不义之人又怎会长久?所以这马超在关中失败后能够迅速东山再起，又在完全是西北的力量下迅速败亡，在眼花缭乱的表象之下，演绎的仍然是人心向背的不变规律。
史书关于阎温的文字不多，一个州别驾在三国这段历史中官职实在是微不足道，但他却被《三国志》作者给予立传，实在是有点儿反常。但是这反常的背后也反映出了作者的正常价值取向，那就是张扬义理，如果在关键时刻能够伸张这个“义”字，那么，即便是“芝麻官”也有资格单独立传。
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