公元1908年的夏天，一个名叫科兹洛夫的俄国探险家第二次来到了黑水城，他这次的目标是一座12米高的佛塔，当他缓缓推开佛塔的门时，顿时被如山一般堆彻的古代文献与佛像惊呆了，更让他惊奇的是在文献和佛像的包围之中竟然端坐着一副人的骨架，这个人是谁?为什么葬身于此?他是这些佛经和典籍的主人吗?
骨架被送到俄罗斯，俄国人类学家研究后认为这是一位60岁左右的妇女，属于西藏-蒙古人种，另一位汉学家结合挖掘现场的环境和历史资料，提出来了一个大胆的推测，佛塔中的女性很可能是西夏的罗太后。罗太后是历史明确记载的西夏最后一位太后，虽然这个推测遭到很多人的质疑，但还是引发了人们对罗太后的好奇。正当人们希望进一步揭开罗太后的神秘面纱时，第二次世界大战爆发了，这具存放于前苏联列宁格勒的尸骨却在二战期间不知去向，关于尸骨身份的猜想成为一个永远无法揭开的谜团。但是在黑水城佛塔发现的大量佛教文献中多处标有皇后罗氏的题记，这些宗教文献为后人猜测罗太后神秘的一生提供了想象空间。
公元1167年，西夏进入鼎盛时期，罗皇后在夏仁宗李仁孝在位的第29个年头入主后宫。她精通汉文化，帮助丈夫将西夏文化发展到了顶峰。她也是一位虔诚的佛教徒，从进入后宫的那一刻起，她就成为西夏佛教的重要推动者。对佛的虔诚只是罗太后留给后人的一种形象，历史也记录下了这个女人鲜为人知的另一个背影。
公元1206年，西夏发生了一次不同寻常的宫廷政变，夏桓宗李纯祐被堂兄李安全推翻，经过3个月的幽禁生活后暴毙身亡。令人匪夷所思的是政变的幕后操纵者除了李安全，还有夏恒宗的母亲罗太后。罗太后为什么与侄子联手废掉自己的儿子呢?史料中没有任何记载。但是学者们在罗太后主持翻译的佛经中发现了一个奇怪的现象，很多标有罗太后、罗皇后题记的经书都是大唐的女皇武则天曾经组织刊印的，《华严经》就是其中非常重要的一部。在《华严经》里有很多类似女转男身的传说，这些传说曾经为武则天登基称帝营造舆论，罗太后重新刻印《华严经》等经书是否也暗示着她也想效仿武则天，拥有更大的政治权利呢?我们是否可以推测在罗太后的内心，一直深藏着一种渴望，渴望像武则天一样超越性别创造历史呢?
罗太后究竟出于什么目的抛弃了自己的儿子，八百多年来人们一无所知，也许我们可以借助想象还原故事的一种可能性。由于儿子拒绝做母亲的傀儡，罗太后借助侄子李安全的力量联手发动政变废掉了儿子，但是罗太后显然低估了李安全的野心，根据有限的史料考证李安全做了皇帝之后，罗太后就从历史中消失了。沿着黑水城佛塔女尸骨是罗太后的思路我们可以试着想象她最后的人生。李安全掌握大权之后放逐了罗太后，她从都城被流放到偏远的黑水城，心灰意冷的罗太后只能在佛灯的陪伴下孤独地度过了余生。在生命最后的日子里，佛祖给了罗太后最大的心灵安慰。
这位西夏最神秘的太后，出生于西夏最繁荣的年代，并成为西夏历史上仁厚之君李仁孝的皇后，罗太后见证了西夏文明的繁荣，推动了佛教的兴盛，然而在生命最为鼎盛的时候却有意无意的卷入一场宫廷政变的诡谲风云中，她经历了什么样的故事，内心涌动着怎样的波澜呢，遥远的西夏留下了无数谜团，罗太后这个影响了历史的女人无疑正是其中最费解的一个。
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