魏了翁(1178年-1237年) ，字华父，号鹤山，邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、大臣。

　　庆元五年(1199年)进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年(1211年)，擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年(1222年)，召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年(1225年)，遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年(1232年)，起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年(1234年)，召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。嘉熙元年(1237年)，魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。

　　魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

　　人物生平

　　魏了翁数岁即从诸兄入学，俨然像成年人。稍微大一点，聪明颖悟特出，日读千余言，过目不忘，乡里称他为神童。十五岁，撰写《韩愈论》，文章抑扬顿挫，有写作者的风范。

　　庆元五年(1199年)，魏了翁中进士第三名，当时忌讳谈“道学”，魏了翁却在策论中提及。登第后，魏了翁获授剑南西川节度(驻成都，今属四川)判官厅公事，他在任上尽心公事。

　　嘉泰二年(1202年)，被召为国子监国子正。

　　嘉泰三年(1203年)，改任国子监武学博士。

　　开禧元年(1205年)，召试学士院。当时权臣韩侂胄谋划北伐，魏了翁上言，以“国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱”、“金地广势强，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实”为由，认为当务之急在于“内修”。此论一出，众人大惊。魏了翁遂被改为秘书省正字。御史徐柟弹劾魏了翁“对策狂妄”，但韩侂胄却并未再做处置。

　　开禧二年(1206年)，升秘书省校书郎，以“亲老(父母年老)”为辞而出任嘉定(今乐山)知府。同年末，在赴任途中到达江陵(今属湖北)时，四川宣抚副使吴曦叛宋降金，魏了翁因而未能到任。

　　开禧三年(1207年)二月，安丙、李好义、杨巨源等诛杀吴曦、平定叛乱后，魏了翁在继续赴任途中于广安(今属四川)收到免职之命，遂奉双亲回蒲江故里。同年末，奸臣史弥远秘密杀害权臣韩侂胄后，理学人士刘爚建议史弥远崇奉理学、起用名人以改善其丑陋形象。“朝廷收召诸贤”，魏了翁也在收召之列。

　　嘉定元年(1208年)十月，史弥远入相，专理国事。魏了翁从一开始就觉察到史弥远“收召诸贤”的用意，因而力辞诏命。不久父亲去世，魏了翁解官守丧，遂于州西白鹤冈下建成鹤山书院，著书立说，授徒传道，宣扬理学，“由是蜀人尽知义理之学”。起复，任汉州(今四川广汉)知州，免欠税以减轻人民负担，但因桥毁伤人命而降授宫观闲差，数月后又起任眉州(今眉山)知州。

　　嘉定四年(1211年)，升任潼川府(今三台)路提点刑狱公事(监司)。

　　嘉定八年(1215年)，兼本路提举常平，后又改兼转运判官。作为理学家的魏了翁见到南宋理学家朱熹、张栻均已赐谥，次年春遂以周敦颐曾任本路合州(今重庆合川)的官职为由，奏请为周敦颐赐谥，同时也为程颢、程颐请谥。在魏了翁的一再奏请下，直到嘉定十三年(1220年)，朝廷才特赐周敦颐谥元、程颢谥纯、程颐谥正，魏了翁遂进一步为张载请谥，并请将四人从祀孔庙，朝廷虽随后又特赐张载谥明，但未同意将四人从祀于孔庙。尽管如此，将不符合通常赐谥规定的四个理学创始人特赐谥号，仍极大地提高了理学派声望，并为以后理学独尊地位的取得奠定了基础。

　　嘉定九年(1216年)，魏了翁一度以路级监司官代理本路的遂宁府(今四川省遂宁市)知府。

　　嘉定十一年(1218年)春，改任泸州(今属四川)知州、兼主管潼川府路安抚司公事(帅司)。母死守丧，起复后任潼川知府。

　　嘉定十四年(1221年)，朝廷提升魏了翁任潼川路提点刑狱公事。在这十五年期间，他历任转运判官、直秘阁官、秘书监官等职务。治绩大著，有口皆碑。

　　宋理宗即位后，时事多变。魏了翁积忧成疾，三次上奏要求隐退，都不批准。却又任起居郎官。那时，因雷声非时(雷声按季节，但不是时候而发雷声)认为异常，理宗心神不定。魏了翁入对，阐述理学与政见，指出“心”的作用。并为理宗谋求久安长治计策。不久，又为一个降职后死去的官员无处埋葬之事据理力争，被一个官员指控为首倡异论。朝廷竟以欺世盗名、朋邪谤国罪，把魏了翁削官三等，贬到靖州居住。不久，魏了翁再入朝，宰相想要拉拢，他不与苟同。在三年时间里，魏了翁足迹遍及大江南北。那时，湖南、湖北、江苏、浙江几个省的许多读书人背着书籍纷前来求教。这一时期，魏了翁勤劳恭谨，全身心地传授理学知识，并著《九经要义》，凡二百六十三卷，成为当时较好的著作。

　　宝庆二年(1226年)二月，魏了翁被召回。前后这些都不是理宗的本意。魏了翁要求回归故里，理宗不肯，便改任资政殿学士。

　　绍定四年(1231年)，魏了翁复职，主管武夷山冲佑观。

　　绍定五年(1232年)，又改提举江州太平兴国宫。不久，又知遂宁府，他辞谢不拜受。后升任宝章阁待制、潼川路安抚使、知泸州。泸州是一个大藩屏，控制边境的面积达两千里，而武备不修，城廓废弛。魏了翁乃奏请修缮泸州的城楼、垣墙和雉堞，并增置军械，训练盾牌手，申明军纪，兴办学校，蠲免欠税，恢复社仓，修建义冢，修办养济院。他上任只有几个月，就出现了百废俱兴的局面。

　　绍定六年(1233年)，时值史弥远逝世，理宗亲政，魏了翁被提升为华文阁待制，赏赐了金带，仍留居原任。入朝以来，魏了翁见一些高官显贵大权独揽，废法纪，无纲常，致政权腐败，不可救药。他疾恶如仇，在应诏赴任途中，给理宗上疏曰：“时政有十弊，建议理宗恢复历来好的传统，以表新兴之大为。”他的整顿朝政十项建议，其中第二、三项关于恢复二府之法规与恢复都堂之纪律，以便聚议及严明朝纲和第六项恢复台谏制度，以便公开进退人才等建议，至今仍有非常重要的现实意义，应该以史为鉴。十项建议论述万余言，引事实，切时弊，辩是非，讲利害，理宗读毕，深受启发和震动，手拿奏章举读成诵。从此，旧典章都得到了恢复。

　　端平元年(1234年)十月，魏了翁任礼部尚书兼直学院。他忠于职守，纵论政事，体察民情，访问人才，召从臣集议，许多事情做得认真、扎实，不负众望。回朝六个月前后共上奏二十多章，全是当务之急。皇上欲引了翁参与共商国家政事，而嫉妒他的人合伙竭力排斥，使他不能安心在职。

　　端平二年(1235年)十一月，魏了翁因熟知兵书、兵法，又量力国家，被任为端明殿学士，参预机要工作、撰写文书等。又任同签书枢密院事。十二月，督视江淮京湖军马。正值蒙古军犯境，且战事失利，朝廷惊慌，理宗忧虑。一次例行朝拜结束后，理宗面赠魏了翁一首亲笔的唐人严武诗：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”和“鹤山书院”四个大字，并赠金带鞍马，又命宰相、重臣关外设宴饯行。魏了翁掌管边关兵马战事后，即以吴潜为参谋官，赵善潮、马光祖为参议官，重申军规，严明军纪，并身先士卒，加强练兵，一时军力大增。由于全军上下团结一心，奋勇杀敌，很快击败了元军。了翁胜不骄，同时提醒将帅们加强警戒并调遣增援部队，安抚为国捐躯的士卒，罢免贪生怕死的将领，及时向理宗奏明边防十件事。过了二十多天，魏了翁被提升为国防部部长。在赴边关奏事时，因得病提出辞呈。那些存心排挤魏了翁的人早在那里窥视，并蠢蠢欲动。他们趁机推波助澜，又大造舆论。

　　嘉熙元年(1237年)，魏了翁被改知福州、福建安抚使。他屡次向理宗请求告老还乡，但没有被批准。魏了翁病重时，再次请求退职。当时魏了翁的门生来探望他，魏了翁穿戴整齐后与其谈话。并且说：“我一辈子对自己淡然无所求，没有任何非份之想。”当谈到蜀地的动乱时，魏了翁久久苦皱眉额，便口授遗奏。一会儿后，魏了翁便拱手而辞，终年六十岁。十天后，理宗颁诏拜魏了翁为资政殿大学士、通奉大夫的诏书才到达。

　　当理宗接到魏了翁送来的遗奏，知道他已经去世时，十分悲痛。他不理政事，罢朝以示哀悼。惋惜有用的人才没有充分发挥作用。追封他为太师，谥号“文靖”，累赠秦国公，诏赐第宅于苏州南宫坊(现书院巷)。

　　元至顺元年(1330年)虞集奉敕题“鹤山书院”额于其第宅。

　　清雍正二年(1724年)，魏了翁得以配享孔庙。

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