唐太宗据说是个有道的明君，虽然为了皇位早年杀兄逼父，晚年又杀自己的儿子，但根据正史上的记载他还是远小人，近贤臣，虚怀纳谏，从善如流的大好人。
据说贞观六年(公元632年)全国只有390名死刑犯。唐太宗把他们全部释放回家与家人诀别，条件是第二年必须回来受死。
没想到第二年这些人居然真的一个不少的回来找死了。于是唐太宗就把他们全部赦免了。这个故事见于正史，真实性似乎不容怀疑。
可是不知道什么道理，这种近乎完美的儒家以道德治国的政治典范却再也没有出现过。即使是唐太宗本人也没有把这个良好的纪录保持下来。
唐太宗死后不到四年在浙江发生了一场大规模的农民起义，领导这次起义的是一个名叫陈硕真的女子。
陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的。她是睦州青溪(今浙江淳安)人。原本的职业或许是当地的巫女，道姑一类。
据说她在起义前为了扩大影响，曾经自称马上要羽化登仙，与自己的乡邻诀别，准备隐居一段日子后再以“神仙”的面目出现。
不过她的运气不太好，刚刚躲起来没多久就被人告发，被官府抓了起来。然而奇迹就在这时出现了。
本来，陈硕真的这种江湖骗术，又有苦主告发，属于证据确凿一类，免不了要蹲大牢的。
可是根据史书记载，官府居然以问不出口供，证据不足将其立即释放了。这就很让人怀疑她到底用了什么手段才得以脱逃。
一种情况当然是她碰上了一个青天大老爷。可是从不久后她起兵群众纷纷响应来看，当地官员决不会是什么明镜高悬的人物。
陈硕真被释放后，她的姻亲立即到处宣传陈硕真已经从成仙从天界重回人间，现在法力无边，变化莫测，能够驱使鬼神，并显示种种神迹。
这番宣传非常有效，陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒。本来，利用迷信来鼓动群众起事并不是陈硕真的首创。
汉末黄巾起义的领袖张角就利用“太平道”来组织群众。所谓的种种“神迹”，多半是骗术加魔术。
不知道陈硕真用了什么办法，从后来连官军也认为她的确有神力的情况来看，她用的方法一定非常成功，让敌人都坚信不疑。
大概美女的说服力总比臭男人要强得多吧。
总之，陈硕真虽然不是第一个以传教起家的农民起义领袖，却是第一个造反的女教主。
这一点对后世的影响很大。后世的唐赛儿，王聪儿，王囊仙，林黑儿等都是以这种方式起家的。
陈硕真的影响传播的很快，不久方圆百里之内的百姓都赶来向她顶礼膜拜。
于是陈硕真认为时机已经成熟，永徽四年(公元653年)十月初，陈硕真正式起兵。
她起兵后立即建立政府组织，自称为“文佳皇帝”。
接着，陈硕真以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县，顿时震动朝野。睦州各地的百姓群起响应，起义军很快发展到数万人。
于是陈硕真乘胜进攻安徽。
城池防守严密，陈硕真虽然聚集了几万人，但大多是没有受过军事训练的乌合之众，又没有攻城器械，所以久攻不下。
这时起义的消息终于传到长安，唐高宗李治命令扬州刺史房仁裕率兵围剿。不过这时起义的主战场已经不在安徽而转到了今天的浙江金华。原来陈硕真占领睦州后就命令大将童文宝领兵四千奔袭金华。
不料金华也是一块难啃的骨头.当时的刺史是崔义玄， 他在当时也是个人物。曾先投奔李密，未受重用，改投李渊。
史书上说李渊多次采纳他的计策，算得是个身经百战的智将。
他接到童文宝前来的警报，立刻集合部将准备发兵抵抗。
不料手下诸将慑于陈硕真的声威，纷纷劝说他放弃抵抗，说：“陈硕真是真的有神灵护体，敢与之对抗的一定会被灭族。”谁也不敢出兵。
这时，崔义玄手下的考勤参谋(司功参军)崔玄籍说：
“顺天心合民意的起兵，有时尚且不能成功，陈硕真不过是个有点法术的女人，一定坚持不了很久。”
崔义玄闻言大喜，立刻任命崔玄籍为先锋，自己亲自统帅大军抵抗童文宝。陈硕真听说金华战局不利，就率领主力增援童文宝。
双方主力在桐庐县东二十五公里相遇，陷入了僵持状态，古代作战最讲究的就是士气。士气高昂的一方往往能够轻易击败士气低落的一方。
陈硕真的大多数部队虽然是乌合之众，但是由于大家对陈硕真的“神力”深信不疑，所以虽然没有受过军事训练，但是士气高昂，打仗不怕死。
而政府军中的大多数人也相信陈硕真有“神力”所以装备虽然精良却士气低落。此消彼长之下，自然打成一个平手。
可是老天好像不太愿意帮陈硕真的忙，相持几天之后，忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。
崔义玄不愧是智将，立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落，陈硕真必定灭亡。
崔义玄统帅的政府军军心顿时大振。
而起义军方面显然没有把这颗陨星当作吉兆。在随后的决战中，起义军崩溃，数千人被杀，数万人投降。
陈硕真撤往睦州。崔义玄乘胜追击。追到睦州时正好房仁裕的大军也赶到了。于是陈硕真被前后夹击，苦战之后，全军覆灭。
最终陈硕真战败被俘，抓住她之后将领命令将她的衣衫褪去，放在囚车里面游街示众。
一连三天三夜不给陈硕真任何水和食物。
可以说对她是百般凌辱，最终这位称霸一时的美女女皇帝在痛苦之中离开了人世!
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