主要成就
文学
张华工于诗赋,词藻华丽,钟嵘《诗品》评其作品多为“儿女情多,风云气少”,实际上其作品多有“侠骨柔肠”,可谓诗如其人。《文心雕龙》称其短章“奕奕清畅,其《鹪鹩》寓意,即韩非之《说难》也。” 《晋诗》收录有《门有车马客行》、《轻薄篇》、《游侠篇》、《博陵王宫侠曲二首》、《游猎篇》、《壮士篇》、《萧史曲》、《纵横篇》、《苦寒行》、《真人篇》、《励志诗》、《祖道征西应诏诗》、《祖道赵王应诏诗》、《太康六年三月三日后园会诗》、《诗》、《上巳篇》、《答何劭诗三首》、《情诗五首》、《感婚诗》、《杂诗三首》、《拟古诗》、《游仙诗四首》、《赠挚仲治诗》、《招隐诗二首》、《荷诗》及七篇《诗》。《全晋文·卷五十八》辑录有张华的辞赋奏疏。
张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《博物志》共十卷,分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。为继《山海经》后,中国又一部包罗万象的奇书,填补了中国自古无博物类书籍的空白。在中国小说史上具有不可磨灭的地位,对后世小说的发展有一定的影响。 此书原四百卷,晋武帝令张华删订为十卷,《隋书·经籍志》杂家类著录《博物志》即为十卷。《隋书·经籍志》录《张华集》十卷,已佚。明人张溥在《汉魏六朝百三名家集》收有《张茂先集》。
藏书
张华雅爱书籍。精通目录学,曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。家中藏书甚多,曾经搬家,光书就拉了三十车。身死之日,家无余财,只有文史书籍满架盈箱,且多珍善之本。他见多识广,知识渊博,当世没有人能与他相比。秘书监挚虞撰写官史时,都要借阅张华家藏图籍,以资取正勘对和参考。《册府元龟·聚书》称其“天下奇秘,世所稀有者,悉在华所”。他对汉代典章制度,知其源流,武帝和群臣无不感到叹服。
书法
《宣和书谱》载有张华的草书作品《得书帖》及行书作品《闻时帖》。称他“作字尤工草书,不在模仿,其规矩气度似其人物。见索靖,遂雅相厚善,深与结纳。”《淳化阁帖》有其《得书帖》四行。
人物评价
阮籍:王佐之才也!
司马炎:①尚书、关内侯张华,前与故太傅羊祜共创大计,遂典掌军事,部分诸方,算定权略,运筹决胜,有谋谟之勋。②卿才综万代,博识无伦,远冠羲皇,近次夫子。
冯紞:陛下谋谟之臣,著大功于天下,海内莫不闻知,据方镇总戎马之任者,皆在陛下圣虑矣。
韦忠:张茂先华而不实,裴逸民(裴頠)欲而无厌,弃典礼而附贼后,此岂大丈夫之所为哉!
司马衷:①华体良清粹,才识经济。前任中书,有思谋之勤。②故司空、壮武公华竭其忠贞,思翼朝政,谋谟之勋,每事赖之。前以华弼济之功,宜同封建,而华固让至于八九,深陈大制不可得尔,终有颠败危辱之虑,辞义恳诚,足劝远近。华之至心,誓于神明。
刘讷:张茂先我所不解。
阎缵:司空张华,道德深远,乃心忠诚。
挚虞:其忠良之谋,款诚之言,信于幽冥,没而后彰,与苟且随时者不可同世而论也。
温羡:式乾之会,张华独谏。上宰不和,不能承风赞善,望其指麾从命,不亦难乎!
司马冏:张华、裴頠各以见惮取诛于时。
嵇绍:华历位内外,虽粗有善事,然阖棺之责,著于远近,兆祸始乱,华实为之。
虞世南:张、裴儒雅,安足用之?
房玄龄:①夫忠为令德,学乃国华,譬众星之有礼义,人伦之有冠冕也。卫瓘抚武帝之床,张华距赵伦之命,进谏则伯玉居多,临危则茂先为美。遵乎险辙,理有可言:昏乱方凝,则事睽其趣;松筠无改,则死胜于生,固以赴蹈为期,而不辞乎倾覆者也。俱陷淫网,同嗟承剑,邦家殄瘁,不亦伤哉!②贤人委质,道映陵寒。尸禄观败,吾生未安。卫以贾灭,张由赵残。忠于乱世,自古为难。
韩瑗:昔微子去之而殷国以亡,张华不死而纲纪不乱,国之欲谢,善人其衰。
裴耀卿:茂先实王佐,仲举(陈蕃)信时英。
沈佺期:束皙言谈妙,张华史汉遒。
陈普:①孙皓泥头入洛阳,后庭夺目万红妆。铜驼北去还西徙,不怨荀冯怨杜张。②应是诸公爱阮咸,所天亦把付清谈。张林若责金墉后,当日张华死更甘。
洪迈:晋张华、郭璞,魏崔伯深,皆精于天文卜筮,言事如神,而不能免于身诛家族,况其下者乎!
胡三省:华素有筹略。
郑玉:昔者力赞平吴之策,何其勇也;今者力沮废后之谋,何其怯也。盖华本庸人,专于诗书名物之间,制度文为之末,才不足以制变,学不足以适道,岂知天下之大义,圣人之大用哉?若华者,所谓具臣而已矣。
朱善:乡有长安、长乐,里有凤舞、鸾歌,人有张华、雷焕,物有龙泉、太阿。
王夫之:①张华谋略之士,可与立功,而未可与守正,非能秉大节者也......张华秉国,朝野差能安静,而杨后之废,且请以赵飞燕之罪罪之,依贾谧浮慕之推重,而弗能止其邪,华不能辞亡晋之辜矣。②华被武帝之深知,与平吴之大计,以开国元老,出典方州,入管机要,为天下所倾仰,仅托淫邪之党,涂饰治迹,而可称大臣之职哉?体先隳,望先失,志先夺,求有为于后,斡旋于已乱之余,其将能乎?③其以世事为心者,则毛举庶务以博忠贞干理之誉,张华、傅咸、刘毅之类是已。④知事几、察物情者,可与谋国乎?未可也,抑不可以谋身。故张华终死而晋以大乱。华之决策平吴,何其明也;执政于淫昏之廷,而庶务粗举,民犹安之,何其审也;拒刘卞之说,不欲为陈蕃之为,以冀免于祸,抑不可不谓工于全身。然而身卒殒、国卒危者,何也?智有余而义不足也。...夫既任不在己矣,而与贾氏周旋终始,何心乎?华尝为贾充所忌而置之外,如其欲全身而免于罪戾,则及此而引去可也。贾模,贾氏之党也,知贾氏之亡晋,而以忧死,华且从容晏处,托翰墨记问以自娱,固自信其智足以游羿彀中而恃之以无惧。不清不浊之闲,天下有余地焉以听巧者之优游乎?天下有自谋其身处于无余之地,而可与谋国者乎?故晋之亡,非贾谧能亡之,华亡之也。何也?君昏后虐,谗言高张,寇贼伏莽,天下所县望者,唯一华耳。刘卞进扶立太子之说,非不知人而妄投,亦舍华而更无可与言者。华无能为矣,然后志士灰心而狂夫乘衅。栋折榱崩,则瓦解而室倾,岂更有望哉!且华之居势,非陈蕃比也,蕃依窦武以图社稷,武不得宦官之腹心为之内应;华则贾模、裴頠以贾氏之姻族为内援以相辅,其成也可八九得。然而不能者,华于贾氏废姑杀其母之日,委顺其闲,则气不可复振;气已茶而能有为者,未之有也。盖华者,离义为智,而不知不义者之未有能智者也。是非之外无祸福焉,义利之外无昏明焉,怀禄不舍,浮沈于其闲,则更不如小人之倾倒于邪而皆可偷以全身。是以孔光、胡广得以瓦全,而华不免,若其能败人之国家则一也。是以君子于其死也不闵之。
爱新觉罗·玄烨:国家用人当以德器为本,才艺为末。凡才长者虽能济事,亦多败检。若德器淳朴,必不至荡轶准绳之外。朕临御日久,阅历人情,所见甚确。如张华在晋以才学知名,后乃蔑弃典礼,以附贼后,所学又安在耶?
蔡东藩:①蹉跎已届古稀年,何事名缰尚被牵?老且受诛儿并戮,如斯结局也堪怜! ②张华裴頠位登台辅,不能拨乱反正,虽由二人之才识不足,亦天意之未许建功耳。
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