上回说到鲁提辖被金老救下后，却受到赵员外的猜疑，用套路，引导鲁提辖一步步走入出家之路。从此，鲁达就步入了漫长的参禅之路。
出家前的鲁达，性情如火，嫉恶如仇，心思缜密，即使这样，还是被满满的套路所算计。出家后的鲁达，也是一样，不会因为出家而改变。
比如他之前喜欢吃肉喝酒，出家后的他依然喜欢吃肉喝酒。他在佛门酣睡，在佛殿大小便，这根本不是一个出家人的模样，一个人，不是进了寺庙就等于出家了。
这样清淡的日子，鲁达受不了，这不符合他随心所欲的好爽性格。关键是还发生了一件事。
寻思道：“干鸟么!俺往常好肉每日不离口;如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了!赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃，口中淡出鸟来!这早晚怎地得些酒来吃也好!”
赵员外在送走了鲁达这位瘟神后，就不送吃喝上山了。即使鲁达再傻，似乎也该明白了赵员外的套路了。于是，他要教训一下赵员外。喝酒闹事是引起注意的一个很好的方法。
那汉子手里拿著一个旋子，唱著上来;唱道：九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。
一个卖酒的汉子挑着酒桶上了山，还唱了一首歌。这首歌唱的和原文很不搭，唱的是战场。一个卖酒的汉子唱战场干什么?这是施耐庵在向读者透漏接下来会有一场厮杀。
鲁达问汉子里面是什么。汉子回答是“好酒”。说酒就够了，还说好酒。这不是勾引鲁达犯罪吗?
鲁达认为时机到来，适时的喝醉了，进门时候就和和尚打了起来，还打坏了门和隔子。这时候长老出现了，鲁智深才停手，他知道他闹事的目的已经达到了，既然长老已经看到了一切，就没必要再闹下去了。
第二天，长老叫鲁智深去问话，可是很奇怪的是，长老只是象征性的说了鲁达的所为，并没有做出严厉的批评，临走还送了鲁智深衣服和鞋，这像批评吗?这不是在奖励吗?
第一次闹事，效果并不大，赵员外似乎没有大的表示。于是鲁智深故伎重演，决定再闹一次。而且是大闹，从山底一直闹到山顶，山间的凉亭、门前金刚、佛殿桌椅都打坏了。
而且这一切，有人都汇报了长老，长老居然没有出面，只是让他们躲开，还说，就是打坏了大壂的三世佛也没法。
这是一个全面知名寺院的主持说的话?遇到问题，先不保护佛祖，而是纵容罪犯大闹。
待打了一阵后，长老才出面。
当时智深直打到法堂下，只见长老喝道： “智深!不得无礼!众僧也休动手!”两边众人被打伤了数十个，见长老来，各自退去。智深见众人退散，撇了桌脚，叫道：“长老与洒家做主!”此时酒已七八分醒了。
鲁智深见了长老的第一句话不是自责，而是仿佛他还占了理，让长老给他做主。这一切太符合常规了。
长老领智深到方丈歇了一夜。
长老还让鲁智深到方丈歇了一夜。这出戏怎么看怎么像鲁智深和长老共同导演的。他们有一个共同目的，引出赵员外，让他重修文殊院。
长老随即修书一封，使两个直厅道人迳到赵员外庄上说知就里，立等回报。赵员外看了来书，好生不然，回书来拜覆长老，说道：“坏了金刚，亭子，赵某随即备价来修。智深任从长老发遣。”
长老通知了赵员外，终于等到了赵员外的回信，而且，回信内容正是他们想要的。
只是，鲁智深的确不能再待在这里了。智真长老对鲁智深又做了一次奖励后，指引了他下一步的出路。
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