原始文字的产生及其类型。从动物界分离出来以后，特别是在氏族社会文明时期，人类的心智活动与思维能力随着日常的生产生活实践而不断发展，开始为满足自己的需要而尝试进行文化创造。他们的文化成果虽然还显得幼稚与粗陋，却开启了人类文化史的先河，鲜明地展示了人类远古文明发育与演化的历史轨迹。原始文字是当时人们记录其语言的特殊符号，是传达其感情与思想的重要载体。文字的产生，不仅在人类与动物界之间构筑起又一道重要的分水岭，而且成为日后人类文明不断演进的驱动器。

　　史料与考古学的成果表明，人类最初使用的文字一般都起源于结绳记事和楔刻记事。在古代埃及、波斯与秘鲁等地区，结绳记事十分盛行。大约到了新石器时代，图画文字开始大量出现。这类文字介于图画与文字之间，十分形象与直观，它的产生使文字演化过程又进了一步。后来，在图画文字的基础上产生了象形文字，即用一定物体的形象符号来表示一定意义的文字，并且有一定的读音，是一种真正的文字。它的进一步发展，就产生了表音文字。在此类文字中，物体的形象逐渐被定型化了的符号所代替，还与一定的读音相联系。在公元前2000年后半期，腓尼基人在埃及象形文字的基础上，创造了包括有22个字母在内的拼音文字系统;而两河流域的苏美尔人，则在图画文字的基础上，发展了一种楔形文字，后来又为拼音文字所代替。古印度在公元前3000年已经产生了文字，约有400个象形符号与音节符号并存，后来在此基础上形成了梵文字母。文字的诞生，为人类的经济、文化交流提供了便捷的纽带，也为人类文化成果的积淀提供了传递工具，由此而促进人类社会文明持久而长足地发展。

　　原始宗教观念的起源。原始社会时期的人类，知识水平与思维能力都十分低下，对人自身与周围的自然界都不可能有一个比较理性的认知。借助于粗陋的工具与大自然抗争的人类，对千变万化的自然现象难以做出正确的解释，因而往往认为这些现象之所以发生，是由于存在着一个超自然的神灵世界。由于生产力的发展，人们的思想进一步复杂化，在头脑中有了“神”和“灵魂”等观念，宗教观念也随之产生。人类要获得生存与好运，就应当求得神灵的庇护与恩赐。正是在这种对神灵的崇拜与敬奉状态中，宗教观念逐渐酝酿。另一方面，相信人的灵魂不灭也是宗教观念的一大渊源。不少考古材料证明，原始人类的墓葬中，死者躯体的朝向、简单的殉葬品——矿石粉、石块、兽骨等以及它们摆放的位置与形状，都与灵魂不灭观念有关。

　　原始人类最早崇拜的是自然神灵，有一种“万物有灵”的倾向，认为自然万物中都有神灵，把一些巨大的自然灾害如地震、洪水、火山爆发或一些特殊的自然现象如月食、日食等视为神灵意志的产物。由此将各种自然物当作神灵崇拜，包括日月星辰、风雨雷电、山川水火、草木禽兽等，对象十分广泛。信奉万物有灵是远古人类普遍具有的宗教心态，在人类还受到自然力的强大制约的状态下，这种心态反映了他们对神灵广泛庇护的寄托。在“万物有灵”认识的基础上，产生了氏族社会的宗教——图腾崇拜。“图腾”一词来自于北美印第安人的方言Totem，意思是“他的亲族”或“他的朋友”。当时的人们认为自己的氏族同氏族用以命名的动物、植物或山川等之间有着密切而特殊的血缘关系，因而将其视为本氏族的图腾。对于被本氏族看作是图腾的某种动物或植物，一般是禁止食用的。世界各地氏族的传说和遗物或多或少留下了图腾崇拜的痕迹。如古埃及将神鹰看作是其图腾和唯一的保护神，古罗马人则把狼等动物作为自己的图腾，在中国古代，图腾则主要表现为龙，而在美洲印第安人那里就表现为羽蛇等动物。

　　图腾的产生与母系氏族公社的组织结构有相当密切的关系。当时的人们对两性结合与生殖、生育的关系不甚了解，受母权制的影响，自然会推测其女性祖先是感受某种动物图腾之灵而生育的。因此，许多氏族都有他们的族人最初是由人与动物交媾而繁衍的传说。也有一种说法认为：图腾崇拜是原始人类低下的经济生活水平的产物。当时大多数作为图腾的动植物，都是人们赖以生存的食物资源。为了保障有限的生活资源不枯竭，人们就以图腾崇拜的方式来约束社会成员。故祈求繁殖某种动植物是许多氏族图腾崇拜的主要仪式之一。这样的解释或许有助于说明图腾崇拜的经济原因。原始宗教观念在原始巫术、生殖崇拜、祖先崇拜中也有不同的反映。这些崇拜也都体现了当时的人类对人自身与自然界认识的严重局限。

　　原始文化艺术的萌芽。从动物界分离出来以后，人类的审美情趣也随着其物质生产生活实践而开始逐渐萌发，尤以绘画艺术最为突出。原始人类的绘画艺术起源于旧石器时代晚期，分布在欧洲与亚洲的不少地区。西班牙的阿尔塔米拉洞与法国的拉斯科克斯洞中的壁画，是已发现的欧洲最早的史前洞窟壁画的典型。在前一个洞窟中，有长达14米，并且有着红、黑、黄、暗红四种颜色的动物壁画，上面绘有30多头野牛、野马、野猪、野鹿等动物，且个个栩栩如生，精巧有力。这一壁画是克鲁马农人狩猎实践的产物，画中以表现大型动物为主题，很少点缀其他东西。这说明壁画的创作实际上并没有鲜明的审美取向，而是以现实的生活需要为其旨趣。但由于积累了丰富的狩猎经验，对动物的体貌与各种动态的观察十分仔细，因此才画得生动逼真。拉斯科克斯洞的壁画，也显示了这些特征。此外，在其他许多地区，原始人类创造的岩画、陶画以及石雕等都有较多的分布。

　　原始乐舞在劳动生活中也渐渐产生。在集体劳动中，原始人类有时需要身体的动作一致化，由此而逐渐对劳动号子的抑扬顿挫与姿态的俯仰聚合产生了美的感受，原始乐舞也就酝酿起来。同时，人们逐渐学会了用动物的骨骼以及石木等制作原始乐器，并模仿各种动物的姿态来进行群体性舞蹈。在节日庆典、宗教活动时，或在大型的狩猎活动、对外战争前后，他们都要进行舞蹈，其内容有表现战争场面的，也有表现劳动场面的。这些舞蹈中有北美的熊舞、非洲的野兔舞、澳洲的袋鼠舞等。这类舞蹈后来逐渐延续下来，在今天一些民族的乐舞艺术中，仍然保持着原始舞蹈的某些遗风

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