目前，世界上大部分国家都推行枪支和刀具的管制。我国也不例外，目前除了枪支进行严格管控以外，对管制刀具的管理也非常严格，例如砍刀、劈刀等等都属于管制刀具。之所以对枪支和刀具进行严格管理，主要是为了保证社会稳定和人民群众的安全。很多人以为在古代社会能够肆无忌惮的使用兵器，认真的说，大家被影视剧骗了，古代对兵器的管理相当严格。
一、古代社会推行了严格的武器管理政策
在小说《水浒传》中，经常出现梁山好汉携带武器出门的情况，例如杨志的朴刀、李逵的双板斧等等。在一些武侠影视剧中，众多的江湖人士都能够携带兵器任意行走。很多武侠爱好者非常崇拜古代的侠客，甚至有人上演了唐吉诃德式的闹剧。那么，在中国古代社会，人们能否携带武器上街呢?认真的说，在古代社会携带兵器出门，和在当代社会拿着管制枪支出门的性质差不多。连县城都出不了，就会被官军和衙役捕获。在春秋战国时期，各国为武器还没有统一的管控办法。但在秦朝统一六国以后，秦法中规定了极为严格的武器管理条例。按照秦法规定：私藏、佩带武器者，腰斩。家属充军,邻居连坐。秦朝之后的几个王朝都沿用了这样的规定，所以说，如果携带兵器出门，刚出门就会被邻居们举报，影视剧中的场景并不现实。
当然，关于民间是否应该拥有兵器的问题，朝中也有很大的争议。左思在《吴都赋》中说：“家有鹤膝，户有犀渠”，一贯如此，现在一朝禁之，岂无惊扰?”由此可见，左思认为民间可以拥有兵器。但大多数官员都建议对民间武器进行管控，而且逐步形成了常态。在隋唐时期，由于经常与周边的突厥、吐蕃等政权作战，中央政权允许边境上的百姓拥有武器，以便于协助官军作战。但内地的百姓，则仍进行严格的管理。很多武侠影视剧基本上都是从宋朝开始的，讲述从宋朝到清朝一系列的江湖恩怨。其实，宋朝对武器的管理非常严格。早在宋朝建立的初期，开国皇帝赵匡胤就下达了关于武器管理的法令：京都士人及百姓均不得私蓄兵器。这一命令成为了历代宋朝皇帝的金科律令，法令被逐步推广到了全国，宋真宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等君主屡屡颁布管控民间武器的法令。
二、明清时期对武器的管理更加严格
宋真宗在位时期，根据《宋史》的记载：广南民家毋得置博刀，犯者并锻人并以私有禁兵律论。也就是说，两广地区的百姓不准私藏武器。到了宋仁宗时期，《宋会要辑稿》记载：川陕路不得造着袴刀。民间最常见的朴刀，成为了朝廷管制的对象。在宋朝之前，寺庙和祠堂祭祀用的兵器都是真的，仅仅是没有开刃。为了加强对武器的管理，《宋会要辑稿·刑法》中记载：神社枪旗等严行铃辖，如有违犯，内头首取敕裁，及许陈告。从此之后，祭祀用的武器必须是仿制品，不准是真正的兵器。元朝统一天下以后，推行了更加严厉的管理政策，元朝律法规定：擅造军器者，禁之。诸神庙仪仗，止以土木彩纸代之，用真兵器者禁。造弹弓及执者，杖七十七，没其家财之半。诸民间有藏铁尺、铁骨朵，及含刀铁拄杖者，禁之。从这一系列的条文中，可以体会朝廷对武器的管控程度。
在这样的大背景之下，各路江湖人士根本不可能携带武器出门，否则就是自取灭亡。明清时期，基本上沿用了元朝对武器的管控制度。由于火器开始流行，除了管控传统的冷兵器，对火器的管控更为严格。明朝统治的中后期，由于农民起义频发，为了稳定国内局面，明朝对民间武器的管控达到了极度严格的程度。在清朝康熙皇帝在位时期，戴梓发明了一种28连发的火铳，类似于最初期的机枪。这触犯了清朝的大忌，最终，戴梓被发配盛京长达35年，过着“常冬夜拥败絮卧冷炕，凌晨踏冰入山拾榛子以疗饥”的生活。因此，在大街上或者在家里私藏武器，一旦被发现，肯定会收到严厉的处罚。在清朝统治时期，无论是天地会还是白莲教，都不可能带着武器上街，一般都是秘密活动。在中国古代社会，人们根本不可能带着武器出门。
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