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酒入豪肠，七分酿成了月光。
余下三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。
在我们现代人看来诗仙李白无疑是诗词界最璀璨的明珠，然而其实在唐朝当时，李白的名气并没有这么大，甚至“诗仙”这个称号都不属于他。
唐朝的诗歌多是歌唱出来的，当时的识字率不足百分之五。别看当时很多文人推崇李白，但是毕竟曲高和寡，大多数平民百姓还是喜欢下里巴人式的诗歌。
所以当时唐朝最受欢迎的诗人是一向走“平民路线”的白居易。
白居易的诗歌以通俗易懂闻名于世，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，那时的少数民族甚至日本、朝鲜人都争相传颂他的诗歌。
公元846年，75岁的白居易在洛阳溘然长逝。当时的皇帝唐宣宗李忱十分喜欢白居易的诗词，听闻了这件事后，十分悲痛，亲自为他写了一首悼亡诗，在诗中直夸白居易为“诗仙”。
这首诗就叫《吊白居易》，全诗如下：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
诗歌开篇就赞颂巧用比喻，概括居易一生的艺术成就。
“缀玉联珠”是形容他的诗歌意境文采就像珠玉完美，而“六十年”则突出了他创作时间之长。
根据记载，白居易最早的一篇诗歌应该是他十六岁那年应试所作的《赋得古原草送别》，到他75岁逝世，差不多算是六十年。
但其实白居易创作生涯远不止六十年，他在《与元九书》中曾说“及五六岁，便学为诗。”
接着一句是对他逝世的惋惜，“诗仙”一词，更是对白居易的高度赞赏。
读到这里，我们似乎可以看到一位多情的皇帝仰天长叹，满含热泪，对偶像的突然离世感到无限的哀伤。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
你就像浮云一样飘然而逝，我没有那大的造化能够留住你。
这两句直接将白居易的名和字镶嵌其中，再一次表现了他对白居易的扼腕叹息。
唐朝一向提倡老子的道家精神，在李忱看来白居易不慕名利，随遇而安，正是体现了道家“清静无为”的思想，也许这也是他为什么这么推崇白居易吧。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
这一联以白居易最出名的两篇代表作《长恨歌》和《琵琶行》来赞美白居易诗歌的艺术成就和影响力。
白居易当时的诗歌有多红呢?据说当时有个军官想娶一名歌姬，价钱都谈好了。但是临上花轿时，歌姬突然坐地起价，要求增加聘礼，理由是她会唱白居易的《长恨歌》。
我们现在看来这个理由太奇葩，但当时确实如此，会唱白居易诗歌的歌姬都是身价百倍。这也从侧面反映了白居易诗歌的影响力有多大。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
人人都在传唱你的诗歌，我每次听到都忍不住想起你，而每当想起你我又忍不住潸然泪下。
尾联进一步表现了他对白居易难以割舍的留恋之情。
白居易在《长恨歌》中说“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，这是情人间的睹物思人，见景思情愁断肠，而李忱这里即使只是听到有人歌唱白居易的诗，便怆然泪下。可见他对白居易的情深义重。
这首诗歌语言通俗凝练，既赞扬了白居易不朽的艺术成就，又表达了对其仙逝的悲痛之情，感情真挚，堪称悼亡名作。
贺知章曾经称李白为“谪仙人”，而杜甫在《饮中八仙歌》中说李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他们都没明确说李白是诗仙。
反而是这里，李忱身为皇帝，却以最真切的感情来悼念白居易，明明白白地称其为“诗仙”。能得皇帝如此高的评价，可见白居易在唐朝影响力之大。
其实，无论是白居易还是李白，都是出口成章的大诗人，于我们这些凡夫俗子而言，他们都是天上的文曲星，无论谁为“诗仙”都是当之无愧的。
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