很多人都不了解太平天国诸王中 为何只有杨秀清能威胁洪秀全的地位?接下来跟着趣历史小编一起欣赏。
1856年发生的天京变乱，是太平天国高层内部权力斗争激化的结果，也是导致太平天国由盛转衰的关键事件。
天京变乱的导火索，为天王洪秀全与东王杨秀清二人之间的矛盾。事实上，杨秀清直到临死，都没有发起公开的叛乱行动，这也是后来洪秀全撤销杨秀清的罪名，并用“东王升天节”来美化杨秀清之死的原因。
不过，杨秀清利用其权势，逐渐显露出篡权的野心，并形成对洪秀全地位的公开威胁，却也是有目共睹的。比如我们在前几天的文章中提到，太平天国举办“科举”，由杨秀清出题，早期的题目尚是“太平天国天父天兄天王为真皇帝制策”，后来则变成了“四海之内皆东王”。此为杨秀清企图自抬身价而贬低洪秀全的一个例证。
关于迫使洪秀全先发制人，压倒骆驼的最后一根稻草，是天王与东王间的称号之争。
在太平天国中，天王称万岁，东王称九千岁，杨秀清实际上处于一人之下万人之上的位置。随着时间的推移，杨秀清渐渐不满屈居洪秀全之下，于是趁攻陷清军江南大营的机会，向洪秀全邀功。
杨秀清的邀功方式非常特别，并非到天王府觐见洪秀全，而是将洪秀全召到了东王府中。下属何以能命令上司?原来，杨秀清耍了个把戏，假装成天父附身，而洪秀全自称是天父的次子，父亲召唤儿子，洪秀全当然不得不从。
杨秀清见到洪秀全后，开口便问：“你与东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁?”洪秀全当时身处鸿门宴中，只好假意答应封杨秀清为万岁。杨秀清当时未曾想到其中有诈，最后洪秀全借助北王韦昌辉的兵力，血洗了东王府。
洪秀全作为太平天国名义上的领袖，为何会培养出杨秀清这么一号人物与自己争权，且发展到最后不得不用暴力手段进行镇压，导致两败俱伤的结果呢?
说起来，这还是洪秀全自己给自己挖的一个大坑，在许多年以前，就已经留下了隐患。
太平天国在金田起义和定都天京之间，还发生过一起大事件，即在广西永安进行建制。在永安建制以前，太平军尚未一群散兵游勇，没有正式的官制和兵制。而永安建制，则是将其麾下的士兵和百姓组织化，制度化，形成有组织的队伍，以增强作战和补给能力。
在永安建制时，洪秀全还对手下几位主将进行了敕封。除洪秀全本人为天王，作为太平军领袖以外，另封杨秀清等五人为东、西、南、北、翼五王，其中后四王均受东王杨秀清节制。
洪秀全将杨秀清置于“相位”，既有客观原因，也有主观因素。一方面，杨秀清是太平军中的年轻才俊，具有很强的政治组织和军事能力，为太平军的发展立有大功;另一方面，洪秀全本人对宗教比较感兴趣，而对除了军政事务兴趣聊聊，因此也需要一个代理人来替他管理这支队伍。
东王杨秀清权位居于四王之上，天王之下，但却掌握军政实权，后来南王冯云山和西王萧朝贵相继战死，杨秀清的权力更加难以制衡。面对迟早要爆发的矛盾，洪秀全却长期予以忽视，未及时削弱东王势力，导致了最终流血事件的发生。
洪秀全的另一个失误，除了给予杨秀清过大的政治权力外，还赋予了他非常的宗教地位。洪秀全赐给杨秀清的封号中，有一封号为“圣神风”，当时洪秀全并未意识到此为基督教中“圣灵”的翻译。
根据基督教三位一体教义，圣父、圣子、圣灵即为一体，洪秀全赋予杨秀清圣神风的封号，实际上为杨秀清自称天父附体提供了依据，从而导致了后期与杨秀清权力斗争中的被动处境。
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