大宋王朝的创立者，对待敌人竟这般仁慈，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
五代之君主，不论是出身“贼营”的朱全忠，还是在漠南跑马的李克用，都是乱世之军阀，难脱莽夫习气，终究是用厉法驭臣、兵革治民。国家能得暂时之定，长远来看却尽是短命王朝。然而，纵观宋太祖登极前后的表现，似乎这位夹马营中出身的赵匡胤，在一开始就与前代的奸雄们有所不同，他试图用宽厚仁义的古老法则，来开创一个崭新的新时代。
一、优待敌国君臣
相比于历朝的开国皇帝，赵匡胤对敌人相对来说是比较宽大的。首先是优待后周皇室。赵匡胤黄袍加身之时，就曾谕令臣下，后周的太后和皇帝都曾经是我的君上，严禁臣下惊犯。登基称帝之后，“迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后”。据《宋人轶事汇编》，赵匡胤对于后周王室的厚待与保护，刻在了只有历任宋朝统治者知晓的石碑遗训中：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戳，亦不得连坐支属”。
宋太祖也优待后周留下来的大臣，文武官员大多沿用，甚至宰相人选都未曾变动，仍是范质、王溥、魏仁浦三位旧臣。而对于南方割据政权的官吏，宋太祖并未赶尽杀绝，而是能留用的便留用。比如平湖南之后，就“文武官吏并依旧仍加恩，立功者优其秩”;平蜀之后，“伪文武官将校奉昶来降者并委。”附于这些小朝廷的宗室不仅未加罪，还能位列朝堂。孟昶投降后，不仅自己受封秦国公之高位，其长子也封泰宁节度使，几个弟弟都官至将军。平灭南唐之后，李煜子弟皆授诸卫大将军。
在交战的时候，赵匡胤努力做到不伤旧国君主之分毫。攻南唐时，太祖告谕统帅曹彬，“勿伤城中人。若困兽犹斗，李煜一门无加害。”为了谨遵上旨，曹彬施计装病在床，待诸将来看望之时，告知他们只有约定盟誓“破城不杀一人”，自己的病才能好。要费这样大的力气统一下属“无杀戮”的战线，可见在交战中也做到仁厚有多么困难，而赵匡胤逆五代屠戮的潮流而行的决心又是多么大。
在对待被俘的南唐后主李煜上，赵匡胤先是“见李煜于楼下，不用献俘仪”，随后封李煜为违命侯，子弟臣僚班爵有差。蜀主孟昶投降，赵匡胤极尽欢迎之礼，将皇宫的大帐拿出来迎接，又分以鞍马车乘，皇弟赵光义还亲自在玉津园为其慰劳洗尘。对待孟昶之母李氏，赵匡胤竟称之为“国母”，待遇非常优厚，承诺在平灭北汉之后，送李氏回山西老家。
纵观赵匡胤一朝，所灭各诸侯国的国君全在朝廷高位上安然度过，没有一人受到杀害，有的留用继续坐镇一方，有的则赴京做王。比如湖南节度使周保权，在湖南被平灭后，“诣阙待罪，诏释之，以为右千牛卫上将军”。荆南节度使高继冲投降，高家在当地根深叶茂，赵匡胤并不忌惮，仍留用他做荆南节度使，只是加派了王仁瞻来做巡检。其后易镇武宁，“几十年委政，僚佐部内亦治。”仍给予了其很大重视。
对待敌国君主，能够容忍其活下来且给予优厚待遇的，在历代帝王中实属少有。正如吕祖谦在《宋朝大事记》云：“自古平乱之主，其视降王不啻仇绚，而我太祖待之极其恩礼。刘鋹，巵酒饮之释疑;李煜，一门戒无加害。……仁心仁闻，三代而下，即未之闻也。”
但凡王朝草创，多起于战祸连年的乱世，百姓饱受涂炭之苦，十分渴望治世能君的出现。《陈书·虞寄传》：“且兵革已后，民皆厌乱”，民众渴望的这位君主，不仅要有混成一统的雄才伟略，还要能爱护民力、休养生息，好好涵养眼前饱经沧桑的国家。宋太祖就是这样一位顺应时代的皇帝。
爱护百姓，禁止剽掠，早在赵匡胤登基之前，就成为了与翊戴众将领缔结的唯一盟约。不过这也是当时赵匡胤阵营中的一种共识，在赵匡胤发语之前，赵普就对诸将说道：“若能严敕军士，勿令剽劫，都城人心不摇，则四方自然宁谧，诸将亦可长保富贵矣。”
赵匡胤随即被“拥逼”为主，他与诸将盟誓，起事之始就对翊戴自己的将士们发狠话，“入城不得侵掠、擅劫府库，汝等用命有重赏，不然当族诛。”时刻心心念念着生民百姓，实属难得。五代更替，开国君主为了对仆从进行犒劳，往往纵容兵丁对前朝首都进行一番洗劫，而赵匡胤似乎改换上一种不同于五代的新气象。
宋太祖一直以来都禁止手下剽掠，而不仅体现于入主开封这一事例。山西李筠造反，赵匡胤平了李筠的大本营泽州，“命掩尸骼，禁剽掠”，并免除当地百姓的当年田租。平蜀之时，兵分两路，一路是王全斌所率，所过之地以屠戮为能;另一路是曹彬所领，王全斌的做法他一律禁止，始终秋毫不犯。“上闻之喜曰：吾任得其人矣。赐彬诏褒之。”禁止剽掠之事，屡屡见于赵匡胤平灭南北诸侯之后，可见赵匡胤约束兵丁勿扰小民的做法，并非只是进京时的一阵作秀。曹彬、潘美兵临城，久攻南唐不下，于是向赵匡胤请求杀人以立威。赵匡胤批还其奏，说：“朕宁不得江南，不可辄杀人也。”
五代乱离，问鼎中原的军阀们依赖于自己的武装，他们很难将百姓的安危看作比将士的效忠更为重要的一件事。剽掠在五代已成风，以至于赵匡胤一旦放松了对手下的约束，伐蜀的宋将王全斌也会“纵部下掠子女、夺财货”。因此赵匡胤对于禁止剽掠的努力有着非常大的积极意义，它昭示着一个军人随意践踏百姓财产之时代的基本结束。
三、涵养民力
赵匡胤对百姓的悲悯之心常常流露出来。在平灭南唐之后的庆功会上，群臣朝贺，皇帝却哭了，说：“宇县分割，民受其祸，思布声教以抚养之，攻城之际必有横罹锋刃者，实可哀也。”这番表态是真心还是作秀，其实并不重要，重要的是作为开国的统治者，表达的一种态度。赵匡胤荡平各地诸侯之后，在原小国境内推行的一系列惠民措施，大多是蠲除以前的捐税和赦免囚徒，一方面增强向心力、让人体悟新政权较之于先前割据政权的好处来，另一方面也很好地涵养了民力。
赵匡胤深谙涵养民力之道，不为了一些小便宜而坏了农业生产的大局。南汉统治者收三千人组成“媚川都”下海采珠，溺死的人非常多，赵匡胤平南汉之后立刻罢停了这项运作。五代统治者多募边境百姓民盗戎人的马，以补作军马。赵匡胤上台后，“务保境息民，不生事于外域，尽令还前所盗马，仍申明条禁，无得出塞为盗。”禁绝盗马，也就少了边衅，边关百姓便得以安歇。赵匡胤断了像采珠、盗马这样的蝇头小利，换来了百姓的安定与“务本”。
节用而爱人，使民以时。百姓不能疲于奔命，否则生产将受到破坏。赵匡胤涵养民力的想法在用兵方面也得到了体现：刚平了泽、潞(今山西境内)的李筠，便要伐其邻邦北汉。臣下进言道：“泽、潞疮痍未療、军旅荐兴，恐不堪命。不若戢兵育民，俟富庶而后图之。”赵匡胤听完觉得很有道理，便不让刚经战火的山西再受兵革，转而用兵蜀地。
在赵匡胤生命中的最后一年，他的迁都计划，也包含着涵养民力的考虑。赵匡胤临幸洛阳之时提出要迁都于此，臣僚切谏不可，赵匡胤又说，自己不仅要迁都洛阳，之后还要迁到长安去。而迁到长安的原因，是“欲据山河之胜而去冗兵，循汉周故事以安天下也。”赵匡胤在位时已经察觉到未来困扰北宋王朝百余年的冗兵问题。为了发展生产、裁撤冗兵，做出这个极其有魄力的举动，让首都也为之迁徙，举朝惊骇。晋王赵匡义坚决不肯，赵匡胤只好作罢。随后对左右说：“不出百年，天下民力殚矣!”虽然赵匡胤迁都含有制约皇弟开封尹赵匡义的意思，但其在民生方面的长远考量，是不容忽视的。
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