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西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃被称之为中国历史上的四大美女，当然，这是中国人评价的，那么，我现在问你在这四个人中，哪个美女的知名度最高?是杨贵妃。
杨贵妃不仅是中国四大美女，还被日本人评价为：世界三大美女之一，另外两位是埃及艳后和日本平安时代的小野小町，可见杨贵妃在海外评价之高。不仅如此，在日本，还有“杨贵妃崇拜”的文化现象，她成了日本人心中的观音菩萨。
杨贵妃在日本红到什么程度呢?
日本红极一时的著名影视明星山口百惠声称自己是杨贵妃的后代，都以是杨贵妃的后代为荣。在日本京都御庙泉涌寺有“杨贵妃观音堂”。
如今，在山口县还有杨贵妃的陵墓，名为五轮塔，日本人把山口县称为“杨贵妃故里”。山口县完全是以杨贵妃文化而出名的地方，到处都能看见以杨贵妃命名的商店、宾馆或者饭店，就连当地的特产大米都被命名为“杨贵妃之梦”，还创造了杨贵妃面包。
因为杨贵妃爱吃桃子，当地人就从山东引进30棵桃树种在二尊寺。每年十月，二尊寺都要举行“炎之祭”，祭拜杨贵妃。
在日本的心目中，杨贵妃并没有在马嵬坡被处死。
公元755年，大唐天宝十四年，安禄山起兵造反，很快杀了过来。知道消息的唐玄宗惊慌失措，慌忙带着杨贵妃等人向西逃亡。逃亡过程中，禁军哗变，大家都认为是唐玄宗宠幸杨贵妃，造成如今这种局面。
大家乱刀砍死杨国忠之后，上书唐玄宗处死杨贵妃，不然不能服众。在经历过激烈的思想斗争后，唐玄宗叫高力士杀死杨贵妃。
不过，日本人不相信这个事实，他们宁愿相信真正死在马嵬坡的是杨贵妃的婢女，而不是杨贵妃本人。杨贵妃早已被偷梁换柱，后被遣唐使阿倍仲麻吕救助到了日本山口县大津郡油谷町，东渡去了日本。日本作家渡边龙策就写过一本书《杨贵妃复活秘史》，把杨贵妃逃亡经过及其定居情况写得有模有样的。
我们好奇的是，日本为何如此推崇杨贵妃?
第一个原因是白居易。众所周知，白居易是个不一样的诗人，他写的东西力求简单、通俗易懂，最好是老弱妇孺皆知。也正因为如此，白居易不仅在中国火了，也火到了日本。白居易在日本的影响力远超李白等人。
在日本人心中，能代表唐朝文化巅峰的人物，只有白居易，白居易对日本传统文化产生了深远的影响。日本平安时代，毫不夸张地说，从皇宫到平民，白居易简直成了当时的文化偶像。
据说当时有人不惜花千金，就为了得到白居易的一首诗，而在白居易众多诗中，影响最大的当属《长恨歌》。《长恨歌》主要写唐玄宗和杨贵妃的。歌颂二人之间的千古爱情。于是乎，杨贵妃在日本火了。
这是其一。因为白居易在日本出名，继而杨贵妃在日本备受推崇。
其二是因为一本书，这本书就是《源氏物语》。这本书是白居易的粉丝紫式部写的，《源氏物语》在日本的地位颇高，它是日本古典文学的巅峰之作，也是日本古代小说的鼻祖。《源氏物语》在日本人心目中的地位相当于四大名著在中国人心中的地位。
《源氏物语》第一部的主人公桐壶帝和桐壶更衣两个人的原型其实就是唐玄宗和杨贵妃。因为铜壶帝对更衣的宠爱，臣民们生怕曾经那场因为杨玉环而引发的悲剧重新在日本上演，对更衣十分怨
《源氏物语·铜壶卷》可以说就是参照白居易的《长恨歌》而来。跟《长恨歌》的叙事重点放在唐玄宗对杨贵妃的思念上一样，《桐壶》卷亦只花费了较少篇章描写桐壶帝和更衣相处的场景，而把重点放在了桐壶帝对已逝更衣的思念上。更衣死后，桐壶帝在看到杨贵妃的画像之时还是会想起更衣的音容笑貌。桐壶帝对更衣的思念，正如唐玄宗对杨玉环的思念一样。因为这本书，日本人对杨玉环更为怜悯喜爱。
中国文化对日本文化的影响是有目共睹，无论是之前的孔子、徐福，还是杨贵妃、薛仁贵、郑成功等，我们都能从中看出中国灿烂文化对日本的影响。
历史可以湮灭曾经的风尘，但无法掩盖那份民族自豪的感情。这是毋庸置疑的。
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