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杨侑虽然当了皇帝，但他却又是极不情愿的。为什么说当皇帝还是极不情愿的呢?
隋朝末年，天下大乱。农民军揭竿而起，各路军阀也拥兵自重，扩充兵力，抢占地盘。
农民军和军阀们为了扩大自己的影响力，让自己更有说服力，吸引更多的人参加，因此，都纷纷做一件事，就是把杨家皇室后人拥戴起来当皇帝。
其中，宇文化及发动“江都之变”后，弑杀了隋炀帝。同时杀掉了隋炀帝的儿子杨暕，以及杨暕的两个儿子。接着又杀掉了隋炀帝只有12岁的小儿子杨杲。这样，宇文化及就把隋炀帝的儿子都杀光了。除此外，宇文化及还杀掉了隋炀帝的长孙杨倓(隋炀帝太子杨昭的长子，杨昭已去世)。实际上，除了杨昭的次子杨侗、三子杨侑外，隋炀帝的子孙都被宇文化及杀光了。因此，宇文化及为了掩人耳目，拥立隋炀帝的侄儿、隋文帝的孙子杨浩为帝。
杨侗当时因为在洛阳，于是被太府卿元文都、右司郎中卢楚、武卫将军皇甫无逸等人拥立为帝。他当了皇帝后，为了能够有所作为，收拾残局，于是招募瓦岗寨的李密。李密也积极回应，投奔了杨侗，帮助杨侗攻打宇文化及。
不过，另一个军阀王世充却为了扩大自己的势力，通过一系列的残杀，把杨侗控制了起来。
杨浩和杨侗被立为皇帝，但显然，他们只是傀儡皇帝，是被宇文化及和王世充控制着的，自身发挥不了任何作用。而且，他们几乎还都是待宰的羔羊，只要宇文化及和王世充觉得合适了，就会强迫他们，把皇位“禅让”给自己。
果然，宇文化及被李密打败以后，只剩下两万残兵。为了过一把皇帝瘾，他在魏县派人毒杀了杨浩，自立为帝，国号许。另一边，王世充先是强迫杨侗封他为相国，接着又强迫杨侗给他加九锡。再接着，就强迫杨侗把皇位“禅让”给他。
杨侗不愿意，但是“人为刀俎，我为鱼肉”，不愿意又有什么办法呢?最后只得让出皇位。过了一年，由于有人想借拥立杨侗为名，反对王世充。这让王世充认识到，杨侗的存在是个危险的隐患。因此，派人赐给杨侗毒酒，让杨侗自杀。杨侗喝了毒酒，一时没死掉，便被王世充的人勒死了。
杨侑也是在这种背景下，被李渊拥立起来的。当宇文化及和李密死磕，王世充占据洛阳的时候，李渊的军队攻入长安。当时，隋炀帝征讨高句丽的时候，杨侑作为留守，被隋炀帝留在了长安。
李渊攻入长安后，隋炀帝还活着，杨浩、杨侗都还没被各自控制的军阀封为帝。李渊为了体现自己的正义性和合法性，于是拥立杨侑为帝，并且让杨侑遥尊隋炀帝为太上皇。也就是说，实际上后来宇文化及和王世充的做法，是学李渊的。是李渊做出了“好榜样”，宇文化及和王世充才有样学样。
同样的，李渊搞“禅让”的方式，也教会了宇文化及和王世充。李渊在618年6月，听到了隋炀帝被宇文化及杀掉的消息后不久，便逼迫杨侑“禅让”给他。接着，在618年9月，宇文化及败给李密后，毒杀了杨浩。619年5月，王世充也因为忌惮杨侗，派人下毒，接着又缢死杨侗。
由此可见，实际上宇文化及和王世充所做的事情，都是李渊教他们的。
不过，由于最终是李渊当了皇帝，获得了江山。因此，李渊对杨侑的做法，在历史记载上，就显得温情脉脉。杨侑的皇位被李渊夺得，不但是“禅让”的结果，而且一年后的619年8月，杨侑去世，也说的是他自己病死的。而不像杨浩和杨侗一样，明确说明是被毒死的乃至被缢杀的。
而且，杨侑在当皇帝到退位到死亡这一个时间段内，历史上发生过什么事，也都没有什么记载。
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