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先说包拯，他是北宋名臣，在宋仁宗年间由进士入仕。他对父母至孝，因为父母在，而不肯出仕。后来为父母送终后，才出来做官。在26年政治生涯中，他既做过地方官，比如端州知府，也做过中央官，比如御史中丞。在地方为官时，包拯为百姓着想，改革时弊，秉公办事;在中央为官时，他更多是为皇帝出谋划策，上书直谏。
现在流传的戏曲文学中有很多关于包拯破案的故事，比如铡美案、狸猫换太子等，但更多的是他坐阵开封府时，为老百姓申冤的事。这些故事大多是由后人杜撰的，在史书中并没有相关的记载。倒是他在朝中为官时，不畏强权，刚正不阿，据理直谏的事迹多有记载。
不过确实有一件关于包拯断牛舌案的故事。包拯当地方官时，有个农夫跑来向他告状，说他家的牛被人割掉了舌头，快要活不成了。包拯就叫他回去，把牛杀了。结果有个人跑来跟他说这个农夫私自杀了牛，应该要抓起来。包拯反而把这个告状的人抓了起来，问他“你为什么要把别人的牛割掉舌头呢?”这个人不肯承认，包拯说：“我知道这件事肯定是他的仇人所为，就是想逼他杀了牛，好来陷害他，所以我故意准许他把牛杀了，这样一来，他的仇人一定会来告状。”这人听了，终于伏法。
如果说包拯擅长用逻辑推理来揣摩人心，那么宋慈更在乎实证。宋慈活跃于南宋，他一生未见于《宋史》，但他写了一本很厉害的书《洗冤集录》，被中外法医界尊为世界法医学鼻祖。
宋慈的祖上是唐朝名相宋璟，父亲宋巩做过掌管刑狱的官吏。宋慈家学渊源，又师从学者朱熹的弟子，为人重视实践，力求真知。宋慈31岁考中进士后，开始走入仕途。他在多地为官，甚至还带兵平定叛乱。1240-1248年，宋慈正式担任刑狱的官员，他深入研究破案经验与验尸方法并记录在册。宋慈对于决狱理刑十分严谨，凡有重大刑事案件，总是坚持亲力亲为，而且十分重视验尸方法，不放过任何蛛丝马迹。中国历来重视口供，甚至以此定罪，但宋慈认为不能尽信口供，而应查找证据，防止作弊。
宋慈不仅断案神速，而且经常翻看已结案的卷综。有一次，他看到一个农夫自杀的事，认为事有蹊跷，便重新审理。经过开棺验尸，他更加确信这是个错案。通过走访探查，终于查清了一件仗势强抢妇女、杀害无辜的命案真相，为农夫伸冤昭雪。
宋慈长期从事刑狱官的职业生涯，为他开创法医鉴定学提供了大量的经验，他把这些经验集结成册，成为后世的司法范本，享誉海内外。从专业的角度来说，这是包大人所不及的。各位网友，你对此怎样看，请留言分享。
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