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首先抛开影视作品中的形象，从历史记载的爷孙俩人的画像上来看，都是大黑胖。下图的是朱瞻基。
根据记载，朱棣在三子出生之后，当时的燕王也就再也没有新生过男丁了，所以，皇孙朱瞻基的出生，大家都认为是一个非常大的吉兆，有一个传闻，在朱瞻基出生的当天晚上，当时还是燕王的朱棣梦到了朱重八赐给了他一个大圭(古代皇帝执的玉质手板)，要知道古代大圭象征的是权力，而且吊诡的是，大圭上还写了八个字 “传之子孙，永世其昌”。要知道，在古时人们还基本都是迷信的，自然就把梦境跟孙子的诞生结合起来，朱棣起来跑去看孙子，觉得非常像自己。而在第二年，朱棣就发动了靖难，估计也是这个孙儿这个梦坚定了他的信心吧。
由于朱瞻基幼年就深受祖父朱棣与父亲朱高炽的喜爱与赏识。永乐九年(1411年)被成祖立为皇太孙，还曾数度随朱棣征讨蒙古，后来，自然而然的，朱瞻基成为了明朝的第五位皇帝，在位时实行重农政策，赈荒惩贪。在对内的治国之道上，朱瞻基能够实行安民、爱民的仁政。他深知“民能载舟亦能覆舟”的道理，因此在他统治的期间内，体恤民情，实行与民休息的政策。
朱瞻基的思想，“坐皇宫九重， 思田里三农”，这的确是关心农业生产、农民生活的朱瞻基的真实心态。他继续推行洪武朝以来的招人垦荒的政策，发展农业生产。宣德五年(1430年)三月，朱瞻基路经农田时，看见路旁有耕作的农民，于是他下马询问农作物的生长情况。他兴致盎然，取来农民耕田的农具，亲自犁地。没推几下，他停下来，回头对身旁的大臣说，我只是推了三下就有不胜劳累的感觉 ，何况农民终年劳作。说完就命人赏赐农民钱钞。他对农民的生活和处境是了解的，因此能够在制定政策时考虑到他们的利益。同年六月，京畿地区发生了蝗灾，朱瞻基派遣官员前去指挥消灭蝗虫。他仍不放心，特意谕旨户部，告诫他们往年负责捕蝗的官员害民的危害一点也不比蝗灾小，因此要严禁杜绝这种事情的再次发生，还做有一首《捕蝗诗》颁给臣子。
宣德七年，还减免了因遭受水灾的嘉兴、湖州等地。
宣德八年，也减免了不少灾区地区的赋税。
朱瞻基也是明朝走向巅峰的推手之一
有意思的是，朱瞻基还曾赐宦官一些银皿。估计朱瞻基非常清楚，昏君滥用民力乃至亡国，隋炀帝就是个例子。朱瞻基以此为鉴，非常注意爱惜民力。在他统治的10年间，多次下旨为民解困。宣德元年七月，罢湖广采木。宣德五年二月，罢工部采木。宣德三年十一月，锦衣指挥钟法保请采珠东莞，朱瞻基不但没有同意，还认为他是想用这种扰民的事情为自己谋求利益，将他逮捕入狱。他还多次蠲免税额、积欠柴炭草，免除在京工匠中年老残疾和户内无丁力者的匠籍。
仁宣两朝，内阁大学士杨士奇、杨溥、杨荣执掌朝政，多有建树。他们在位期间成为明朝皇帝历史上少有的吏治清明，经济发展，社会稳定的时期。史称：“仁宣之治”，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。” 谷应泰说：“明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景。” 后世称之为“仁宣之治”，比之于西汉“文景之治”。这个就是相当之高的历史评价了。
宣德十年(1435年)去世，终年38岁，葬十三陵之景陵。庙号宣宗，谥号宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，朱瞻基在实际在位仅仅十年时间。被尊为章皇帝，庙号宣宗。留下二子二女及原配废后胡氏、继后孙氏(大明风华称之为孙若微)，和他母亲张太后。在临终时，朱瞻基指定已在宣德三年被定为皇太子的8岁的朱祁镇，也就是孙氏为他所生的第一个儿子，也是长子为继承人，就是后来当了两次皇帝的明英宗。宣德(1426年~1435年)，年号仅仅使用了十年，留下了很多宝贵遗产，最著名和具有代表行的文化代表，就是为宣德炉了，当然除了宣德炉，留给明朝的是走向国家兴盛巅峰的宝贵遗产。
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