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因为特别准的预言当中不少是事后诸葛亮，比如《定命录》这本书写了两个关于杨贵妃和杨国忠人生命运特别准的预言。搞得好像术士的预言很准。然而，《定命录》的作者吕道生是唐文宗时期的人。一个晚唐的人写盛唐时期那些人的人生命运故事。这怎么可能预言不中啊。唐人笔记当中，还有记录说唐玄宗的大哥李成器听胡音预言安禄山在日后必反的故事呢!
然而，李成器在开元二十九年就死了。而这时候的安禄山根本连杨玉环这个“干妈”都没认上。安禄山认杨玉环当“干妈”是天宝三载的事情。天宝三载那会儿，安禄山还是大唐皇帝和贵妃的乖宝宝，对干爹干妈各种巴结。安禄山露出反骨是天宝后期的事情。别说李成器了，就是张九龄预言安禄山在日后会谋反，这事情也不靠谱。因为张九龄在开元二十八年就去世了。关键吧，安禄山在开元二十八年，他的官职是平卢兵马使，到了天宝元年他从开始当节度使啊!即使天宝元年那会儿，安禄山的实力在大唐的节度使当中都不算是最出挑的人。显然关于这一类的预言都是后人附会上去的，典型的事后诸葛亮。
当然，说到这里肯定会有人说，你看司马迁在《史记》记录了，西汉时期著名的相面大师许负，预言周亚夫在未来会封侯拜相，但是最终却不过饿死的命运。司马迁和周亚夫差不多是同时期的人，相隔不过一代人而已。这种记载应该不会有假吧?记载是不会有假。相士说得话，本来就是撞运气的话。当然，懂运气的话也是有门道的。比如预言周亚夫在未来会封侯拜相吧。实话说，这事情不难预言。因为周亚夫的老爸周勃跟着刘邦一起出道的人，那是元老级功臣。以周亚夫的家庭背景，加上他的能力，他的前程自然不会差。至于他最后被饿死这事情吧，说是许负运气好说中了，还不如说是后人附会。因为周亚夫最后是在入狱之后，自己绝食抗议而卒。严格来说，周亚夫不是饿死，而是绝食自尽。
回到朱建平预言曹丕寿数的问题上，焉知这个故事记在《三国志》的预言不是后人附会上去的呢?毕竟，朱建平这个人物和他那些相面故事都记录在《三国志·方技传》里的。然而，《三国志·方技传》里除了华佗和杜夔之外，剩下的人物职业用今人看来都是很江湖的职业。朱建平是相术大师，周宣是占梦大师，管辂直接就是跳大神的。(管辂善长术筮。)这一类职业的大师涉及到故事必然是很神叨。然而，神叨的事情很有时候是巧合，也有些只是后来附会而已啊。实在一点说，曹丕临终弥留之际，诸多事情不谈，只言：建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。人之将死，最后一刻只想到术士之前关于他寿命的预言?这事情可能本来就有点不合常理。毕竟，人之将死，要交代的身后事应该是很多的，尤其是肩负天下的皇帝!
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