今天趣历史小编为大家带来朱元璋八征北元分别有什么成就?希望对你们能有所帮助。

　　元顺帝北撤之后，明朝基本上超过了北宋的疆域范畴，完成了“统一王朝”的基本要求。然而，从1370年到1396年的26年间，洪武八次北征，将旧元势力彻底铲平。其原因就在于北元势力强大，内部又有许多忠于元朝的人。朱元璋怕就怕里外合作。

　　朱元璋时期的八征旧元势力

　　朱元璋在位期间，曾经八征北元，七胜一负总体上非常不错了。这八次分别为：

　　第一次北征：1370年2月，对北元势力进行第一次北征并消灭北元在中原地区的留存势力。徐达、李文忠两路大军大获全胜。

　　第二次北征：1372年2月，朱元璋派徐达、李文忠、冯胜三路大军希望消灭北元势力，夺取外蒙、平定陕甘。徐达、李文章败北损失数万人马，偏师冯胜把所有胜利果实全部抛弃退守中原。

　　第三次北征：1380年4月，命沐英率领陕西兵马进攻陕甘元朝势力，大胜。

　　第四次北征：1381年2月，两路进攻内蒙北元势力，大胜。10月，收复云南。

　　第五次北征：1387年2月，进攻东北的北元太尉哈纳出。大胜。

　　第六次北征：1388年蓝玉，突袭在捕鱼儿海(贝尔湖)的北元第三位皇帝脱古思帖木儿，北元势力彻底被平灭。

　　第七次北征：1390年，太尉乃儿不花向朱棣投降，数万部众归顺。

　　第八次北征：1396年，打败故元大将哈剌兀。

　　然而，在二十六年间，让朱元璋和我们非常惊讶的是，在历次北征时，我们都会抓到一些汉人。这些汉人远离中原(大中原)千里，穿着不同的服装、忍受着饥寒和吃不饱穿不暖的颠沛流离生活。

　　与此同时，在大明朝国内有不少汉人一直拒绝承认明朝，认为元朝才代表中国。

　　正是因为有这一思想存在，再加上元朝中后期“汉化”思想在皇帝中较为盛行，包括北元皇帝在内都想重回中原，里应外合下再加上当时蒙古势力仍然强大。如果，不把对明朝威胁最大的“故元”势力彻底消灭，将会对明朝的生存有着致命威胁。

　　蒙古势力虽然庞大，但在文化、思想上对明朝威胁最大的就是“故元”势力。其他汗国势力的留存，如“瘸子帖木儿”的所谓“察合台汗国”的残余，仅仅是名号儿、托名而已。根本不可能联合整个蒙古势力。因此，造不成致命威胁。

　　那么，为什么我们汉人中有许多人支持元朝呢。

　　为什么许多汉人尊奉元朝

　　原因很简单，现在我们熟知的民族观念，只是1900年以后才被中国人逐渐知道的。1890年代，“民族”这个词在日本学届影响下开始进入中国。梁启超于1901年以“中国民族”代替汉人，1902年又提出“中华民族”代替汉人。到了“抗战”时期，中华民族开始成为中国境内各个民族的统称。

　　所以，“民族”这个词在我国不过120年的历程。在此之前，我们用“汉人”称呼我们的民族。但在古代中国，我们评价古人是否是我们自己人，主要是靠“文化”而非“血缘”。由此，就有了“你是个破落户，不尊儒家文化”“妄杀”等等，不遵从儒家文化。

　　同时，过去对于国人来说家族观念(比如头发和衣服比某个朝代重要、我们姓某的名誉和财富比某个朝代重要，朝代可以变家族荣誉和利益不能变)、阶级观念(你是个造反的逆贼)比国家观念更重要。

　　再者，蒙古帝国、元朝初期的“四种人”现象在元朝中后期，因为，实行“汉化政策”，例如科举、大规模汉族官员进入，再加上元朝的经济政策本来就比较和缓(例如商业税比明朝还优惠，明朝三十税一，元朝最高三十税一，最低六十税一)等原因。

　　再者，我国北方地区的省份因为长期面对“强势”少数民族，民间封建社会的“狭隘民族观念”并不盛行，因此，陕甘地区、河北河南、山东山西等西夏、金国统治地区，在元朝及其之前后蒙古帝国(主要是蒙古帝国分裂后)时期统治百年以上，因此，对元朝的认同显然要比南方更强。

　　(3)尊奉元朝不承认明朝的案例点评

　　在元朝灭亡后，少部分忠于元朝的人跟随元惠宗(即元顺帝)北逃(北巡、北退，爱用什么词儿无所谓)时，有大量汉人跟随，其中有高官、有普通文人和富人。例如《北巡私记》的刘佶等数千人。

　　同时，东北、陕甘、云南等元朝势力仍在，朱元璋统治地区也有许多汉族武装忠心元朝。

　　朱元璋在《北伐檄文》中，直接点名陕西“方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私”。所以，朱元璋才对北方地区心有怨言，甚至认为“北京”并非“中国的地方”。

　　因为北京自五代石敬瑭割燕云十六州以来，已经有四百多年属于非华夏族统治区。在南方人看来，根本丢失了华夏族的性质。

　　当然，这在古人狭隘的国家观、民族观看来，很正常。在我们现如今的“中华民族”观念下，“五十六个民族大家庭”观念下必须要进行批判、辩证性地看待。

　　古人的观念符合现实的就应该继承、不对的就不该继承，像一些人活在的不是21世纪，而是14世纪，正比我们差了七个世纪的观念，这就该改正了。

　　在没有跟随元惠宗北撤的人中，以蔡子英、王逢、丁鹤年、戴良为首的许多汉人，虽然没有跟随元惠宗离开中原，但都坚决不受朱元璋邀请入馆。

　　除了戴良最后死与朱元璋有关外都被朱元璋善待，特别是蔡子英，因为思念元惠宗，朱元璋特别关照明朝军队，让他北去去投元惠宗。戴良的死是因骂朱元璋被抓，因忠孝准备释放但还是死了。

　　例如《明祖实录》中记载的汉人武装就有：

　　洪武六年月“捕获其党人哈剌张送京师斩之”，很显然，哈拉张是汉人。

　　七年“元四大王之党佥院马伯僧等三十六人悉诛之”“太原都卫捕送故元四大王党与副枢马胜等一十四人及所掠妇女十余人至京，上命斩胜等以妇女送还各家，仍命吉安侯陆亨等缉捕太行山潜通四大王之人。未几，获男女一万四百人送京师”。

　　由此可见，故元势力包括倾向元朝的汉人势力大多进入深山老林地区、地势险恶的地方，打起了自古就存在的游击战。对于明朝的威胁非常大，一次性就抓捕的人口达1.4万人，人数已经非常不小了。

　　而且，像这类情况在明初的全国情况非常多。

　　结束语：正是因为许多汉族武装仍对元朝有感情，朱元璋为了尽快稳定也不得不妥协

　　朱元璋虽然在“北伐诏书”中说了“驱除鞑虏，恢复中华”，但紧随其后，朱元璋也承认了元朝的正统地位，“元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。”

　　“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

　　特别是在祭天诏书中，对元世祖忽必烈进行了非常高的赞赏。之后，在朱元璋的为政岁月里，每年都要祭拜元世祖(秦朝到宋朝只祭拜：汉高祖、汉光武、唐太宗、宋太宗四人，包括秦始皇都不祭拜，杨坚开始祭拜后来嫌隋朝命短不吉利不祭拜了)。

　　由此可见，无论朱元璋是否只是为了稳固江山，但连600多年前的古人都知道轻重缓急，都知道轻重，现代人再装蒜，就是人性和人心问题了。

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