今天趣历史小编给大家准备了孔融和曹操的故事，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
曹操是东汉末年著名的一代枭雄， 他无论在政治上、军事上，还是文学诗歌的创作上，都表现出相当杰出的才能。
孔融是孔子的第二十世孙，东汉末年著名的一代大儒，曾是少年神童，后来为官，在朝野享有盛名，当时有个叫祢衡的人认为，满朝文武，只有两人，“大儿孔文举(孔融)，小儿杨德祖(杨修)。”
令人想不到的是，在当时，曹操与孔融竟然会因为是否应当禁酒产生争论，那么，他们为何会对这样的话题进行争论呢?最后结果又怎样呢?
曹操与孔融的酒论
东汉汉献帝时，曹操架空皇帝，朝政完全由其操纵，成为最高的实际统治者。当时，北方初定，经济凋敝，而各派军阀又各自拥兵自重，割据一方，不服中央管制。曹操挟天子以令诸侯，颇有政治胆略，励精图治，操练军队，大举屯田，加强军事、经济实力，以图统一各派割据势力。在这种情况下，下令禁酒。曹操禁酒的原因，表面上是为风尚道德问题，而实际上，正如后来范晔在《后汉书●孔融传》中说的，是因为“年饥兵兴”，出于经济的原因。
孔融当时官为大中大夫，他极力反对曹操禁酒。他给曹操写了一封公开的信件，列举许多理由来陈述自己的观点。他说:“古先哲王，类帝禋宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德”。他还认为，如果帝尧不是千钟酒不醉，就没法建立太平天下，孔子不是有百觚酒的酒量就不能称为上圣;而屈原正因其不善饮酒，反而弄得在楚国不得志。
他还特别指出，汉朝开创与光大之功，也与酒的关系很大，“高祖(刘邦)非醉斩白蛇，无以畅其灵”，“樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，无以奋其怒”，“郦生(郦食其)以高阳酒徒，著功于汉”，“景帝非醉幸唐姬，无以开中兴”。大颂酒之德，由此得出结论，“由是观之，酒何负于政哉!”。认为禁酒是没有理由的。其说可谓振振有辞。
曹操与孔融关于酒的分歧
由于孔融在当时名望甚高，曹操不得不重视。于是他复信给孔融来加以辩驳，说：夏、商两朝都因酒而灭亡，不少政事和当政者都败在酒上，所以应以亡王为戒，禁酒是必须的。孔融读到曹操的信后，又复信反驳，他说:“徐偃王行仁义而亡。今令不绝仁义，燕哙以让失社稷，今令不禁谦退;鲁因儒而损，今令不弃文学;夏、商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”
孔融一针见血地指出，曹操抬出“亡王为戒”的大道理，其实是为了节约粮食，以积财为主要目的，使曹操也无言以对。不过曹操当时握有大权，虽然假托的禁酒理由被攻破，但仍然从长远的利益出发，实行禁酒。应当说，在当时禁酒对于缓解经济困难、粮食紧张问题的确是大有帮助的，因为中国的酿酒原料主要是五谷杂粮，多酿酒必多耗粮。汉末战乱频繁，经济受到严重破坏，曹操是一个有才略的政治家，提出应当禁酒，正是其政治才能的表现。孔融以一介儒生，虽然振振有辞，辩得曹操哑口无言，但他缺乏的正是曹操那种政治眼光和雄才大略。
曹操禁酒在一段时间内取得了一定成效，后来曹操击败群雄，统一北方，虽不可能归功于禁酒，但与其禁酒惜谷等节俭的作风是大有关系的。
曹操与孔融个人对酒的爱好
纯粹就对酒的态度来看，曹孔二人均为嗜酒者。曹操文武全才，对酒颇有好感，有诗为证：“何以解忧，唯有杜康”，“对酒当歌，人生几何?”在其率大军南征孙吴，到达长江边时，也“酾酒临江，横棨赋诗”，豪兴勃发;而且曹操还曾向当时的汉献帝进献一种造酒的方法，叫“九酝春酒法”。这是一种用间隔下料的方法酿酒，是当时一种很先进的酿酒方法，可见曹操对酿酒技艺还颇有心得。孔融更是酒徒一个，深受魏晋时期放浪形骸、纵情娱乐的士风影响，嗜酒如命。常聚宾客饮酒作乐，喝得天昏地暗，并常常说:“座上客常满，樽中酒不空，我愿足矣!”
曹、孔二人均嗜酒豪饮，但在汉末则一个要禁酒，另一个却极力反对，大颂酒之德，两人表面上看似乎仅仅是为了酒，而实际是两个人在政治思想、政治抱负上相左的一种反映。后来，曹操与孔融在许多政治观点上屡有齟龉，孔融经常挖苦曹操，跟他唱反调，最终使自己招来了杀身之祸。真无法想象，曹操和孔融两位三国时早期的风云人物，竟然还曾为禁酒发生这样的争论，真是争到了一定的新高度!
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