说起“六味帝皇丸”，人们起起来最多的就是唐中宗李显，他的父亲唐高宗李治是皇帝，他的母亲武则天是皇帝，他的儿子李重茂是皇帝，他的弟弟李旦是皇帝，他的侄儿唐玄宗李隆基也是皇帝，加上他自己，一共就是六个皇帝了，多显赫啊。同样，唐睿宗李旦也可以称得上是“六味帝皇丸”了，因为李旦就是李显的亲弟弟，李旦的爸爸、妈妈、哥哥、侄儿、儿子，再加上自己，也是六个皇帝。
相比于哥哥李显，李旦的智慧、运气都要好多了，李显去世后的庙号是中宗，这个庙号意思为中兴之主，而李旦的庙号为睿宗，是贤君明主。这兄弟俩在老娘武则天执政期间，都受到了很多磨难，母亲去世后，哥哥李显即位，可是不久就被自己的老婆和女儿毒死了，一生都倒霉在女人身上。
而弟弟李旦却相对幸运多了，因为揣测武则天的意图，李旦把皇嗣之位让给了自己的哥哥李显，在李显当上皇帝之后，为了避嫌，多次推辞太尉、宰相、皇太弟等权位，这些举措让李旦的名声非常好，朝廷内外，都推崇他为古代的圣贤，把他比做春秋时期辞让国君之位的吴国公子季礼，这可以说是相当高的评价了。
说起季札，那也是鼎鼎大名的人物。他是春秋时期吴王寿梦第四个儿子，当时名气非常大，据说孔子都曾经向他学习过丧葬礼仪，是礼仪方面的专家，是与孔子齐名的圣人，当时有“南季北孔”之称，据说季札死后，孔子很难过，亲自为其书写了墓碑。
季札当时的威望与能力非常令人信服，所以他老爸吴王寿梦想 让他做继承人，把吴国发扬光大，可是季札是一个非常注重礼仪的人，他认为按照传统礼制，应该传位于长子，不能因为父子感情而废除先王的礼制，因此坚持不接受。于是他老爸就立下遗嘱，把王位传给长子诸樊，并要求“兄终弟及，依次相传。”寿梦想，这样一来，最终吴国的王位必将传到季札。
吴王寿梦去世后，季札的大哥诸樊继位了，诸樊知道季札能力很强，比自己更适合，想直接把王位让给弟弟，可是季札坚决不接受，直接跑到常州去了，后来他大哥去世，王位由二哥余祭继承，二哥去世，王位由三哥余眛继承，三哥去世后，应该就是老四季札继位了，可是季札仍然不就，最后只能由老三的儿子吴王僚继位。季札三让王位，成为美谈，被人们称为圣贤。
同样，唐睿宗李旦也“三让天下”，然而李旦的“三让天下”却与季札的三让王位有着本质的不同，季札在当时有着非常好的就职条件，是在非常有利的情况下三让王位的，而李旦的“三让天下”却是无奈之举，是形势所迫，不得以做出的决择，不让可能会没命的。
第一次，当时武则天还是以皇太后的身份摄政，因为武则天不满自己儿子李显发展自己的势力，便废李显，而让李旦上位，这时候的李旦很明白自己就是新的傀儡皇帝。随着时间推移，武则天称帝的机会来了，李旦也看出来，这时候得赶紧让位给老娘了，不然身家性命难保，这是不让也得让啊。
第二次，是武则天执政期间，为笼络人心，让李旦改名“武轮”跟自己姓武，并暂时封他为“皇嗣”其实当时还是在犹豫不决，到底是立儿子为继承人呢?还是立自己的侄儿为继承人。到武则天晚年的时候，在大臣的劝说下，武则天终于决定将皇位还给姓李的儿子后，却把流放在外的李显接回京城，其意图也很明显，因为李显常年流放在外，远离政治中心，影响力比较小，更易被自己控制。李旦是多么聪明的人啊，很快就看出老娘的意图，于是马上提出让哥哥李显做太子，自己辞去皇嗣之位。
第三次，这次李旦自己已经当上了皇帝，李旦能当上皇帝，他的儿子李隆基功劳很大。也正因为此，李旦的长子李成器主动退让，让自己的弟弟李隆基被立为皇嗣。身为继承人的李隆基与自己之前的联盟，也是自己的姑姑太平公主为了权力而针锋相对。面对这种局面，李旦意识到李隆基杀伐决断，势力日隆，便借着天象昭示“除旧布新”的名义，主动把皇位让给儿子，自己安心地去做太上皇。
由此可见，李旦三让天下，其实都是当时的形势所迫，要么是自己强势的老娘，要么是自己后生可畏的儿子。为了大唐的天下稳定，为了自己的身家性命，李旦没有意气用事，也没有逞匹夫之勇，而是见机行事，谨慎决择，做出让位的举动，这是多么的明智啊。
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