张仲景为什么没出现在正史中，接下来听听趣历史小编讲一讲他的一些故事。
说道中医张仲景和华佗这几个名字总是我们脱口而出的存在，张仲景的传世著作《伤寒杂病论》整整影响了中医以前多年，也对中医发展有着巨大的推进作用，被后人一直都奉为经典，张仲景本人也因为这本著作被后人称为医圣。不过翻阅历史却会发现一个很奇怪的事情那就是张仲景在他所生活的东汉末年国史书籍如后汉书、三国志都没有留下丝毫记载，而同时期的名医华佗却在史书里留下了浓墨重彩的一笔，张仲景为何没有在国史中留名。
张仲景虽然一直都是人们的熟知的名医，但是其实在历史上她更像是一个谜，有着很大的名气但确实谜这好似是一个自相矛盾的事情，但是这并不是说张仲景并不存在，只是这个人在国史中留下的记载实在是太少了。他在东汉末年三国志等国史著作中完全没有记载，但是在两晋时期的一些私人著作中却留下了身影，如西晋王叔和的《脉经》，同时当时名医皇甫谧也提到了他，而且表达出极高的敬意，从这里也能看出张仲景确实是存在的，而且至少在西晋时期，他的名气非常大。
张仲景的成名著作伤寒杂病论其实也早就已经失传，直到西晋时期才有王叔和将之整理。历史上关于张仲景的生平介绍也很少，唯一的故事就是在针灸甲乙经序中的一个小故事，讲述到当时张仲景给建安七子之一的王粲治病，张仲景看了他之后就说他在四十岁的时候就会出现眉毛脱落，到时候就是命不久矣了，活不过半年，必须要喝他开的五石汤才能幸免于难，但是因为张仲景脾气实在是太冲了不能让人信服，于是王粲便没有听他的，当被问及的时候王粲却没有承认，虽然张仲景一眼就看出来了但是并没有明说。王粲在二十年后果不其然出现了眉毛脱落，而且半年之后便过世了。尽管史书上对他的记载颇少，但是从他能给建安七子看病也就能说明他的医术确实了得。
史书也是由人编写，而个人的意见必然有所偏颇，编写三国志的陈寿没有为张仲景立传无非就两个道理。正史是史书权威，能进入三国志这样史书的人必然不可能是等闲之辈，张仲景不能进入三国志的最大原因可能还是因为他的名气不够大，其实在古代张仲景的身份相比于神医更有名的还是长沙太守，这并不是说他医术不行而是医生在当时来是一个非常卑贱的职业，倘若不能做到最顶尖的存在根本就无法被纳入正史，而当时各地郡县太守过千，被纳入三国志的也只有无人，张仲景之所以没有被单独列传，很大一部分原因还是为他的名气不够大。
编撰史书需要有庞大的资料支持，就算一个人在民间有着非常大的名气，但是却没有足够的资料支持那也是不能被列入史册的。陈寿在编撰三国志的之时就曾多次提到了这个问题，东汉末年战乱频发蜀国根本就没有史官，于是陈寿面对很多没有史料支持的名人，根本不能为他们单独立传，大多数只能单单提及下名字。这个原因也造就了三国志极为简单的特点，后人在编写史料的时候就借鉴了大量的民间史料对三国志中没有提及的内容进行了完善的补充。
张仲景作为一名传世的名医，但是他却没有被正统国史纳入的最大原因还是因为他当时的名气不够和在当时存世的资料实在是太少了，出于国史的严谨，所以说并不能将他纳入国史。
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