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德国的古典哲学，是十八世纪末到十九世纪初在德国形成的资产阶级哲学体系。这里所用“古典”上字，并非古代之意，而有典范之义。就是说，德国的古典哲学是德国资产阶级的经典哲学。它是德国资产阶级革命前夜，软弱的资产阶级要求变革又害怕革命，在强大封建势力面前表示屈服这种精神状态的产物。因此，从它的创始人康德开始，虽认为人世间存在一个客观世界，但又说这个世 界是不可认识的，企图调和唯物主义和唯心主义，为宗教信仰留下地盘;在黑格尔的发展阶段，虽认为世界是发展的，并揭示出事物发展变化中的许多辩证方法。但又用绝对精神来解释世界的发展，以具有革命意义的思想方法得出了保守的政治结论;在费尔巴哈的完成阶段，虽对宗教和唯心主义提出批判，认为世界是物质的，可认识的，恢复了唯物主义的权威，但又不愿称作唯物主义者，而以人本主义者自居。所以说，德国的古典哲学是一种包括唯心主义和唯物主义在内的、既具有革命性又具有保守性的两面哲学。
德国的古典哲学的代表人物，就是上述的康德、黑格尔和费尔巴哈。伊曼努尔·康德(1724-1804年)生于东普鲁士哥尼斯堡的一个手工业者家庭。大学毕业后，做过一一段时间的家庭教师，后在哥尼斯堡大学任讲师、教授。康德的一生是在书斋着述和课堂讲授中度过的。所以，德国着名诗人海涅说他的生活史是难以记述的，因为他“既没有生活，又没有历史”。但是，他在学术研究方面的成就却很大。如果以1770年他提升教授那一年划一界线，在这之前他的主要成就在自然科学方面。他在天文学史上提出了着名的星云说，把天体看成是一个产生、发展和消亡的规律过程。恩格斯说，康德的这个学说，“是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念，第一次被动摇了。”1770年以后他的主要成就在哲学方面。他在这方面的主要着作有：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。康德的基本哲学观点是承认在人的意识之外存在着客观世界，即“自在之物”;但这个“自在之物”是人的认识能力所不能达到的“彼岸世界”。因此，康德哲学体系的基本特征是调和唯物主义和唯心主义，是一个充满矛盾的二元论体系。尽管如此，它在当时却给旧形而上学以毁灭性打击。所以恩格斯说，“在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命。这个革命是由康德开始的。”
乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔(1770- -1831年)生于符腾堡邦斯图加特城的一个绅士家庭。神学院毕业后，先后当过家庭教师、大学讲师、中学校长、柏林大学教授和校长。黑格尔是德国历史上最着名的唯心主义哲学大师。他把思维看作是客观独立的实体，称之为“绝对精神”，而把自然看作是绝对精神的化身，把社会滑作是绝对精神的体现，而建立了一整套客观唯心主义的哲学体系。但是黑格尔的最大功绩是他第一次把整个自然的、历史的及精神的世界想象成一个过程，认为它处在不断运动、变化、改造的发展中，学并企图揭示这种运动和发展的内在联系，提出了关于对立面的统一、量变到质变、认识的不断深化和思维的主观能动作用可以转化为实在的东西等辩证方法。这是黑格尔哲学中的“合理内核”。马列主义的经典作家对黑格尔哲学的这一成就给予了很高的评价。马克思说，他是“第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式”;列宁认为，辩证法是黑格尔绝对唯心主义粪堆中的“珍珠”。
德国古典哲学的鼻祖是康德。康德的哲学，主要特点是不可知论倾向、二元论倾向和对人的认识能力的仔细考察及“人为自然立法”和“二律背反”。康德部分地接受了休谟的怀疑论，仔细考察了人的认识能力，认为人的认识能力是有限的;通过“人为自然立法”强调人的主体性;但他的二律背反和“自在之物”却有着不可揉合的二元论倾向。经过费希特和谢林，就到了黑格尔那里。黑格尔在客观唯心主义基础上把康德所造成的二元分裂进行了揉合，肯定了二律背反或矛盾的客观存在，并指出二律背反不是仅有四对，而是普遍存在的。黑格尔还把人的主观能动性拔高了。黑格尔是辩证法大师，但他的辩证法却被唯心主义体系给窒息了。黑格尔的哲学是头脚倒置的。这就到了费尔巴哈。费尔巴哈把黑格尔颠倒的哲学又来了个翻转，使哲学建立在唯物主义的基础之上，但他在倒洗澡水时，把盆里的孩子也倒掉了，即抛弃了黑格尔的辩证法。德国古典哲学到费尔巴哈就终结了。恩格斯有著作叫《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。
路德维希·费尔巴哈(1804-1872)生于巴伐利亚邦兰茨胡特城一个法学家家庭。早年进神学院，相信上帝;后转柏林大学成为青年黑格尔派，相信理性。大学毕业后到埃尔兰根大学当哲学讲师，因着文批判宗教神学而遭到迫害，被永远驱邃出大学讲坛。他为了表示和“信神的世界”隔绝，愤然离开喧闹的城市，隐居乡村。随着德国资产阶级革命形势的发展，哲学领域的斗争更为尖锐激烈了。就在这个时候，隐唐乡村的费尔巴哈写了《黑格尔哲学批判》一书，公开对黑格尔唯心主义哲学堡垒开火，宣传唯物主义和无神论思想。他的主要功锁就在于他批判了统治德国哲学界达歌十单之久的唯心主义，恢复了唯物我义的权威。唯物主义是费东巴哈哲学中的“基本内核”。但他却把自己的哲学叫做“人本学”或“人本主义”，以表示他的哲学是关于人的哲学而不是关于神的哲学。他批判黑格尔的唯心主义，却抛弃了黑格尔的辩证法;他否定关于神的宗教，又企图建立一种无神的宗教来宣传超阶级的爱。所以，费尔巴哈的唯物主义有很大的局限性。
马克思恩格斯批判地接受了黑格尔辩证法中的“合理内核”，和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，加以革命的改造，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。所以说，德国的古典哲学是马克思主义的三个来源之一。
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