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古代中国皇权至上，名义上君主是天下之主，但有些时候，君主也会处于弱势地位，政权被权臣把持，甚至有些权臣还会行废立之事，更有甚者篡位自立为君。但无论最终有没有自立为皇帝，行皇帝废立之事，在儒家伦理中，都被视为大逆不道之举，作为乱臣贼子被钉在青史，遗臭万年，但有一个人却是例外，那就是西汉时的霍光。
虽然历史上对霍光废帝事件，评价也颇多争议，但总体上仍趋于正面。古代文人士大夫，常常将伊霍并称，便说明了古代文人如何看待霍光的问题。伊尹和霍光，虽然都废过天子，但都被视作贤臣。
“闻诛一夫纣，未闻弑君”，孟子的这句话，早就设定好了答案。甚至当时的皇帝，汉宣帝虽然对霍光也颇多忌惮，霍光死后也处置了霍家，但对霍光却始终保持尊崇，并未褫夺霍光生前的封赠，仍被列做功臣享受哀荣。可见，连皇帝都挑不出霍光的错。
霍光因兄长霍去病而封官，颇受武帝重用。在汉武帝死前更是被托孤辅政。汉武帝可以说托付了莫大的责任和信任，还专门拿了一副周公辅成王的图，希望霍光真正像周公那样辅佐年幼的天子，这虽然隐含着警告，但本身已是一种最慎重的托付。
汉昭帝继位后对他也信任有加，昭帝一朝，霍光几乎权倾朝野。昭帝无子，众臣迎立昌邑王刘贺。这便是后来登基不到一个月，便被霍光废掉的皇帝了。霍光为什么要废掉刘贺呢?他是怎么废立刘贺的呢?
刘贺在封地出生，长大，对京城不熟悉，对朝廷的一切也充满不信任，只带着自己王府属官赴京，整天在外游荡，不干正事，斗鸡走狗，骄奢淫逸。有事不找朝堂诸官，反而让自己的王府属官去干，这样置满朝公卿于何地?
刘贺的作为，已经将自己自弃于朝堂，将自己放到了文武百官的对立面。从事实依据的角度讲，霍光废帝的理由足够充分，朝堂上能获得的支持也足够多，可以说霍光做到了“事实正义”。
昭帝死后，霍光与群臣讨论立谁，群臣推荐广陵王刘胥，霍光内心觉得不妥，却没有说。直到有一个官员上书说广陵王不合适，暗合霍光心意，霍光拿着上书给丞相看，又去请示皇后，拿着皇后的诏命，才去迎立了刘贺。
后来刘贺引得群臣不满，霍光又是先与丞相百官商议，还援引上古伊尹废帝事例，先与百官达成共识，再请示太后，获得太后同意，最后由太后下达废帝的命令，又由丞相主持废帝的程序。可以说霍光在这次废立事件中，完全做到了谨慎自持，事事与人言，又完全合乎朝廷法度。这可以说是霍光废帝的“程序正义”。
霍光虽然是权臣，但是步步循规蹈矩，事事必关白皇帝。辅佐汉昭帝，平定了上官桀谋反团伙，稳住了昭帝的皇位。而汉宣帝，更是霍光从民间寻到的皇室遗珠，汉武帝的曾孙，并把皇曾孙扶上皇位，可以说对于前后两位皇帝都有扶立大功。
废帝事件上，也必顺应物议，取得群臣支持，程序上也必有太后下命，由丞相主持，自身无一丝把柄，做到完全按照章程办事。所谓名正则言顺，这或许便是霍光虽然干了“大逆不道”之事，但历史上却并不视为乱臣贼子的原因吧。
只是天行有常，不为尧存，不为桀亡。即便霍光身为权臣也一生谨慎小心，治事也颇有才能，还事事请示，不让自己陷于危墙。但霍光管得了自己，却管不了家人亲戚，但霍家仗着他的威势胡作非为，恣意妄行。他的女儿为了当皇后，与母亲联合毒害了前任皇后许氏。后人更是参与皇位争夺，试图毒害太子。霍光活着的时候，还能庇护，霍光已死，霍家灭族就毫不意外了。
霍光的最大缺陷，大概就是治家不严，教育子弟不力了吧。既然霍光已死，虽然仍负有子不教，父之过的责任，但后人也不好直接将子孙的过错全推到他头上。
汉朝时外戚专权并不是罕见的现象。这种状况本身跟汉武帝时期有一定关系，汉武帝忌惮外朝，对于丞相权力过大耿耿于怀，于是建立内朝，任用这些自己身边的亲信外戚，来分走外朝权力，达到内朝对外朝的牵制作用。但一旦皇帝弱势，外戚权力过大，又蠢蠢欲动，便又会威胁皇权。
霍光作为西汉外戚典范的开端，他在位期间，相比于后来诸外戚，西汉末的王莽，东汉的梁冀，何进等人，霍光恰恰又是比较安守本分的一个，他从未展现过越权行为，又没有欲取皇帝而代之的野心，在汉朝外戚专权泛滥的情况下，本就容易让后世观史者有鸡群独鹤之感。霍光作为一介权臣，却能赢得身后之名，也就不足为怪了。
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