梁山伯与祝英台的故事大家喜欢吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~
梁山伯与祝英台的凄美爱情故事，在民间流传了1700多年，至今依然家喻户晓。这个故事，体现了爱情的伟大力量和人们对美好事物的执着追求。
那么，梁山伯与祝英台没有结婚，是因为梁山伯家里很穷吗?
梁山伯与祝英台不是虚构人物，他们生活在南北朝时期。祝英台是浙江上虞祝家庄的一名女子，聪颖美丽，喜欢吟读诗书，羡慕才女班昭、蔡文姬的才学，因而女扮男装，到杭州的崇绮书院负笈游学。求学期间，祝英台与来自浙江会稽的书生梁山伯情投意合，成为好朋友。
后来，梁山伯与祝英台分别后，才知道祝英台是女子之身。梁山伯托父母前去提亲，不料祝英台与门当户对的马氏有了婚约。梁山伯思念祝英台心切，当了县令没多久，就郁郁而终。祝英台下嫁马氏时，船只途径梁山伯坟墓，河上起了大风大浪，不能前进。祝英台上岸拜祭祝英台，痛哭涕零，这时候坟墓突然打开，祝英台跳进坟墓，转瞬风停地平，一切恢复正常。
不久，坟墓里飞出一对形影相随、双宿双飞的蝴蝶。人们说，这对蝴蝶正是梁山伯与祝英台所变化而生……
通过这段故事，我们可以看出，梁山伯并不是穷人子弟。在古代，读书是一件很奢侈的事情，穷人子弟根本就读不起书。他们能够“凿壁偷光”“囊萤映雪”“映雪读书”，克服极端不利的学习条件认识几个字，已经很不错了。像梁山伯这样去外地的书院去参加长达几年的脱产学习，对于他们来说，只是一个遥不可及的梦想。
拦在梁山伯与祝英台之间的，是士族与庶族之间悬殊的社会地位。
什么是士族?
他们是社会地位最高的一类人，世代担任重要官职，家族占有大量的土地和劳动力。在魏晋时期，在官员选拔上实行九品中正制。九品以上的官员，皆从士族子弟中选用。
什么是庶族?
庶族是地位低于士族的平民阶层，又被称为“寒门”。不过，他们虽然社会地位不高，但经济实力却不太差，家里有几十、几百亩田地，在维持生活外还有所盈余，能够支撑子弟读书、求学。
在魏晋南北朝时期，士族牢牢把握着政权结构。他们凭借出身、联姻，就能够担任重要官职。庶族做官的机会极为渺茫。因此出现了“上品无寒门，下品无势族”的现象。梁山伯能够担任县令，已经是庶族子弟做官的极限了。
士族为了能够长期把握政权结构，采取了不与庶族往来的办法。
在梁山伯与祝英台生活的南北朝时期，琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏是影响力最大的四大士族。唐代诗人刘禹锡创作了一首诗歌《乌衣巷》，里面写道：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这里的“王谢”，指的便是南北朝时期两大士族，即琅琊王氏、陈郡谢氏。这句诗的潜台词是，当琅琊王氏、陈郡谢氏辉煌时，他们家的燕子都不会飞到寻常百姓的家里。
士族遵从森严的等级制度，为保持血统纯正，不与庶族通婚，即“士庶不婚”。琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏四大士族之间频繁通婚。如果身为四大士族中的人，却在这个圈子之外进行婚娶，是会受到别人的非议，搞不好连官都做不了。
东晋名臣谢安的侄女、安西将军谢奕的女儿谢道韫，与著名书法家王羲的次子王凝之结婚后，生活得很不愉快。谢道韫回娘家后，闷闷不乐，有人问她原因，她回答：“一门叔父，有阿大、中郎;群从兄弟复有‘封胡羯末’，不意天壤之中乃有王郎!”意思是说，我们谢家的兄弟都很有才华，没想到天地间竟然有王凝之这样的笨蛋。
谢道韫是中国古代有名的才女，曾经以一句““未若柳絮因风起”名噪一时。王凝之才华平庸，碌碌无为，只是家庭出身很好而已。但是，谢家宁愿将女儿嫁给一个“笨蛋”，也不愿意与庶族中的优秀子弟通婚。
南北朝时期，梁朝大士族王源曾经将女儿嫁给庶族满璋之的儿子，还接受了聘钱5万，这下不得了，搞得满城风雨，还受到御史中丞沈约的弹劾。沈约说，王源虽然人品庸陋，但是家世显赫，王家和满家联姻，“惟利是求，玷辱流辈,莫斯为甚”，后果严重，恐怕会引起其他士族的效仿，建议将王源罢免官职。
因此在魏晋南北朝时期，庶族子弟不要做“癞蛤蟆想吃天鹅肉”之类的美梦。门儿都没有。在这种情况下，梁山伯与祝英台几乎没有结婚的可能。
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