下面由趣历史小编给大家带来中国古代的石狮文化，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。
“章帝章和元年，安息国遣使献师(狮)也。”这是《后汉书》中的一段记载，大家初看之时可能觉得平平无奇，但是仔细看后会发现一些比较惊讶的事实。原来中国本土根本不产狮子，而这个狮子居然是舶来品，并且这个舶来品居然还成为了中国文化的主流。
其实，大家仔细想想就能明白，狮子根本就不是我们这个亚热带的产的产物，因为我们本土出个梅花鹿，出个老虎，甚至出一个大象，那都是能够理解的，毕竟我们与各路气候有点搭边。但是中国本土的季风气候，的确没有办法产生出饲养狮子的环境。
那么，在这样的背景之下，狮子为什么成为我们的主流文化呢?
不管是在过春节的时候看到的舞狮子，还是家门口的石狮子，好像狮子真的已经成为了和我们一起的存在。从无到有，从稀少走向我们的文化核心，“石狮文化”是如何诞生的?笔者今天就和大家一起来看一下当年的“石狮文化”。
一、最早的狮子登场
在汉章帝时期，西域就供奉了一只狮子过来。理论上来说，当时的这一只狮子应该是中国最早的一只狮子，因为我们本土不产，而这又是有迹可考的第一个外来品。史书似乎没有记载这只狮子后来的命运，但我们可以很明显的看出，汉章帝时期对于狮子这以外的物品非常喜欢。因为我们很少看到这种力量与美感相结合，而且特别高大威猛的动物。
虽然老虎也非常强大，但是狮子更加符合我们的审美。因为中国人的帅哥就是仪表堂堂，威风凌凌，而且还有一个长须，关公就是这样被我们喜欢了这么久。所以狮子的鬃毛，狮子的威猛与霸气，还有它那震慑山岭的怒吼，一下子就被中国的文学家给盯上了。
那么，这些文学家、历史学家会拿它来干什么呢?
二、狮子与中国文化的结合
根据史书记载，狮子与中国文化的结合，最开始应该是神话传说。因为汉朝和唐朝都是一个非常具有想象力的时代，特别是在汉朝，有很多的文学家虚构或者伪造了一些春秋时代的书籍。他们想象出了各种各样的天地，奇门异术，还有各种各样的鬼怪传说，狮子这一独特的事物很快进入到了这种传说之中，并且被不断的流传。
在流传的时候，大部分的创作家都认为狮子拥有着威风凛凛的姿态，一看就是一个正经动物，所以他们都把狮子塑造成可以镇压鬼神驱邪的一个神奇存在。
而且，这样的文化虚构搞得越来越精彩，很多人甚至把狮子和麒麟相结合，而且还衍生出了各种各样与狮子结合的独特产物。那时候中国人对于鬼神文化特别信仰，再加上汉代这些模仿前人的各种塑造，因此很多后来王朝的人都把汉朝的一些古典，都当成了神话传说真相。
因此，民间流传使得大家喜欢狮子，文献与典籍的讲究，又让王家与贵族对这个东西特别感兴趣。于是在这一背景之下，“石狮文化”也正式诞生。
三、石狮文化的讲究
最开始的时候，皇家与贵族有实力，而且特别的注重这些鬼神与因果联系。所以很多贵族就开始尝试把狮子塑造成一个巨大的形象，然后放在皇宫的某些重要节点，他们希望镇压皇宫里面的血气。
其实这一点也很好理解，毕竟很多皇帝上位的过程中，手上鲜血满满，就连朱棣这样意志力刚强到极点的人，也会在夜晚害怕某些人的复仇，所以皇帝需要这些安慰。当年贵族也模仿着皇帝的这一行为，进行了很多的再演绎。但当时的实施文化传播，还停留在最开始的镇压某个关键节点上，并没有真的让他福瑞呈祥。
真正要实施石狮文化，得到高潮与发展的原因，还是因为佛教的各种典籍与中原文化的结合。其实大家也都知道，佛教故事里面有很多关于狮子的传说，而且，狮子在佛教文化的影响下，也成为了一个真正的祥瑞之物，不仅有古代典籍的考究，而且还有宗教信仰的支撑，这样的东西已经由原先的镇压某种邪恶之物变成了居家必备的守护神。
因此，皇家和贵族正式把它变成家庭里面的一个守护兽，经常性的在各个门口或者某些地方设立狮子雕塑。既然官府和贵族已经把这个文化流行到了这样的地步，那么底层的老百姓更加不会放弃。
一般来说，只要家里有点钱的商人都会在门口摆两个狮子，这是中国人的对称美，也是他们希望自己赚的钱，不会被人给偷走，不会染上因果，希望祥瑞可以降临。
除此以外，当时还有历史记载，唐代的东西市制度，两边的区分，关键点就放一个狮子，既意味着避免纠纷，也意味着大家可以恭喜发财，可见当时狮子文化的影响。
四、中国人的追求
当“石狮文化”已经流行开来以后，人们对于这个东西已经由原先的需求变成了一种信仰，甚至到达了一种文化的核心高度。正如一些历史学家考究得出结论，中国人对于狮子的追求，已经拥有了很多的含义。
首先，第一个含义自然是对于美好的追求，因为我们认为狮子和麒麟一样是祥瑞之物，每个人都希望想为每个人都认为这种东西可以招来祥瑞，所以大家对它拥有了很大的寄托。
除此以外，第二个含义也非常深刻，那就是中国人对于鬼神文化的信念。虽说很多中国人觉得虚无缥缈，并且没有一个单一的存在，但是我们却总觉得人能够与人亲近，而且只需要我们给予它供奉，它就必定会回报我们。
因此，“石狮文化”其实就是人性与神性的某种结合，我们对于神话的信仰比西方更加平易近人，而且更加具有实用性。
除此以外，还有一个更加重要的含义中国人拥有着很强大的包容性与接受能力。这一点不像西方人，对于某种宗教信仰有着死板性，并且愿意把它上升到战争的地步，但其实对于中国人来说姓什么都不重要，关键在于我们能得到什么。
王树增老师在《1901》中，曾经考虑过义和团运动与天主教会的传播，那里面他就明显的讲到了中国人的一个概念，中国人融合诸子百家，可以快速形成新的宗教适应能力。但我们从来不会因为某一个信仰而排斥某一个信仰，只要哪一个好那就都可以用。
“石狮文化”其实就是，一个舶来品，可以成为我们文化的主流，但他从来没有改变过我们民族的本质。他一直代表着我们对于真善美的追求，对于生活美好愿望的追求。
小结
其实，曾仕强教授也说过一句很经典的话，中华是一个什么概念?中华其实就是讲的变和不变。变的是现象，不变的是根基。我们中国的文化还有石狮子文化的不断演化就是这样，一个外来品的到来，我们可以很快速的接受并且融合。
但是不管这个事是怎么看怎么变化，我们不会因为一个狮子而改变对于祖先的信仰，改变我们的文化根基，我们只会把它变成一个新的形式，进一步的追求我们的境界。
所以说，一个简简单单的石狮文化，就能看出我们中国人背后的很多东西。了解了这一切以后，从简简单单皇家的镇压邪恶的工具，再到大街小巷里面的舞狮助兴，我们再看这一切的时候，是否会对于中国的文化有着更加不一样的认知呢?而这就是我们的中国文化特质。
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