《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本。行草书，3行，25字。《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容;“中和”之美，“多力丰筋”于此帖尽显。作品墨迹收藏于日本前田育德会。《孔侍中帖》与《频有哀祸帖》、《忧悬帖》合装。前后九行共一纸，总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。纵24.8厘米，宽41.8厘米。字幅中央纸缝处钤有“延历敕定”朱文印记三方。《孔侍中帖》原为手卷，1941年(日本昭和十六年)改为轴装。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
作品赏析
结体
“欹侧”是王体行书最典型的特点，唐太宗李世民所言：“凤翥龙蟠，势如斜而反直。”左欹、右侧、上欹下侧和左欹右侧局部是斜的，但整个字又是正的，……《孔侍中帖》，第一个“九”字，只有两笔，下端已是左低右高，再加上一点斜势，表现出欹侧欲飞的神态。第二行的“孔”字，左半向右倾斜，右面的竖弯钩也似乎在向右倒，但下部的拐弯平而有力，使这一笔起了墙壁的作用，顶住了左旁右倒的力量，表现出“似欹反正”的特色。
章法
《孔侍中帖》行动线趋向平稳，与《姨母帖》相似，但各段动线吻合，“孔侍”两处错位较大的断点，成为流畅的节奏中有力的顿挫，使平稳中有生动之致。
布白
书法作品中，如能分黑布白运用得宜，则可明亮通气，无笔墨处亦成画境。王羲之尺牍作品，既没有大块密集的黑点画，也没有大块虚起的空白处，总是虚实相混，疏密匀停，静中有动，但动势不大;动中有静，但静而不僵，舒缓自若，清新隽逸，是一种最美的布白形式。而清笪重光《书筏》分空白为两类：“匡廓之白，手布均齐;散乱之白，眼布匀称。”
匡廓之白如《平安帖》的“当、复、悉”字，《何如帖》的“赖”结体中的“口”，生成较大的空间，与其它繁重的笔画，相映成趣。《丧乱帖》中的“毒、甚、心、纸”字，匡廓之白，如近于圆规的使转，别成一境界。
散乱之白如《二谢帖》的“再拜”、“所送议”字，《孔侍中帖》的“问”字，《丧乱帖》的“何言”字，散乱之白，无完整的匡廓，使黑白的布置，可以不齐而齐，如夜深初静，风烛摇曳未定，令人难以捉摸。
行气
《孔侍中帖》六行，主要为行书，其中有的字规矩若楷，有些字纵肆如草，间集一起，却和谐一体，绝无格生之感。“九月”起始，扩大，“十七日”收敛，但以浓重而与前两字映衬和谐。“报”字用笔虽然粗重，但左敛右放，于起笔落笔之间交待清楚，笔姿揖让向背，结体敦实而又趋势若动，工而灵活。第二行最后两字“至不”之间距离似乎稍大，但整幅看来却又泯然不显，恐系为与第一行末字“固”相衬，故“不”字中竖极重而下长。第三行之“领”字，第一撇放之甚长且远，其他皆依附其侧，而精神振奋，皆赖此一笔之力。
第四行“不”字，中竖已然偏左之甚，为了救正，竟将末笔之点，偏向右边平放出去。“忘心”二字之神态笔致可称率意信手，但恰到妙处。两个“心”字虽有似处，而又来路去路大不相同。末两行最为精彩，“旨遣”两字相连，“遣”字之一捺仅蜷缩稍微一露，试着若放长笔必致与上部并列而板滞失神。“取”字“又”旁的写法特殊处理，能带动全字的精神。“息”字的心字距上一行“忘心”之“心”不远，易显雷同，但其姿神又以收敛含蓄为意趣。“羲之”两字起连，“羲”字大小省笔，与“之”衔接，似成一字，甚是巧妙。最后“报”字最后三笔连成一笔，细锋轨迹益增神采。
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