马鸣(Aśvaghoṣa，公元1、2世纪)，古印度佛教大师、诗人、剧作家，生于婆罗门家庭，后皈依佛教。现存主要文学作品是叙事诗《佛所行赞》、《美难陀传》(《庄严难陀》)和三部梵语戏剧残卷。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
生平
马鸣(Aśvaghoṣa，公元1、2世纪)，古印度佛教诗人、剧作家，与迦腻色迦王是同时代人，生于中天竺一个婆罗门家庭，原为婆罗门教信徒，后随著名佛教学者胁尊者出家，在东天竺、北天竺宣传佛法。
马鸣不仅是一个佛学家，也是一个著名的诗人和剧作家，写过不少诗作和剧本。现存主要作品是叙事诗《佛所行赞》、《美难陀传》(《庄严难陀》)和三部梵语戏剧残卷。
鸠摩罗什译有《马鸣菩萨传》一卷。
著作
叙事诗《佛所行赞》讲述佛陀生平事迹。
《佛本行经》别称《佛所行赞》，古印度马鸣著，北凉昙无谶翻译。
《佛本行经》，佛教经典。又称《佛所行赞》。5卷，以诗体叙述佛陀行迹并宣说佛教义理。有南朝宋宝云之异译本，7卷。亦有藏译本。此经在古印度文学史上占有重要地位，一度流传极广。唐代义净说它“五天(竺)南海，无不讽诵”。
《美难陀传》全诗共十八章，讲述佛陀度化他的弟弟难陀的故事。
在释迦国，净饭王有两个儿子。长子悉达多出家证道，成为佛陀;幼子难陀娶妻孙陀利。一日，佛陀来难陀家乞食，未得布施而去。难陀前去顶礼佛陀。佛陀劝其出家。难陀勉强剃度。孙陀利得知，痛哭不已。难陀思念爱妻，希望还俗回家。一位沙门对难陀诉说女人不净，青春无常，难陀依旧愁眉不展。
佛陀得知难陀沉迷情爱，带他到喜马拉雅山麓和天国游览胜境。难陀见到绝色天女，心生爱慕。佛陀以雌猴、孙陀利和天女作为比喻，让难陀意识到孙陀利与天女的差距如同雌猴与孙陀利的差距一般。
难陀为获得天女，从此修炼苦行。阿难得知后，列举出种种例子，说明为天女而修行与佛教正法背道而驰，即使升入天国也终将堕落，六道轮回都是苦的根源，唯有解脱才是正途。难陀终于幡然醒悟。佛陀对他宣讲虔信功德，阐述修行次第：持戒、控制感官、适度饮食、适度睡眠、正念、经行、禅修等等，修习八正道，了悟四圣谛。
难陀从此隐居山林，精进禅修，证入初果、二果、三果、四禅，最终证得阿罗汉果。难陀礼赞佛陀，向佛陀汇报自己的证悟经历。佛陀勉励他此后教化众生。
三部戏剧残卷出土自中国新疆吐鲁番，只有《舍利弗》一剧署名“金眼之子马鸣”，但一般认为均出自马鸣之手。这是印度现存最早的梵语剧本。这3部残卷具有后来梵语戏剧的大部分艺术特征：有地位的角色说梵语，普通人说俗语，台词散韵杂糅，有上场、退场等舞台提示，剧中有喜剧性丑角，结尾有祝福诗。
评价
马鸣的佛教理论阐述了苦、空、无常、无我等小乘佛教基本教义，但也提倡大乘缘起性空的思想，反映了小乘向大乘过渡的内容，因此中国和日本有些佛教学者认为他是大乘佛教的创始人。
马鸣与提婆、龙猛、童受并称为“四日照世”。
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