秦王扫六合，虎视何雄哉，秦始皇开天辟地的功绩之下，其实有着很多人的辅佐才成功的，岂曰无衣，与子同袍，这首歌唱出了秦人的勇猛，赳赳老秦，共赴国难，唱出了秦人的不屈精神，秦王嬴政之下的秦国在当时拥有着灭掉一国的实力，但是如果六国合纵，即使秦军再善战，也是很难完成统一大业的，当时的秦王帐下，武有老将王翦，少将李信，大将蒙恬一干勇猛善战之士，文臣李斯，谋士尉缭，这样的组合再加上历史的必然性，才会有大秦帝国的建立。
而自古以来，就是上兵伐谋，其次伐交，再次伐城，对于当时的秦国来说，灭掉一国很容易，但是一统六国就不那么容易了，这样的情况下，能够指挥战争，有深远的大局意识的人才就十分的必要了，而作为始皇帝的首席谋士尉缭，一开始他是不愿意辅佐秦王政的，先不管尉缭是因为什么而不想从仕于秦王帐下，单单他能拒绝当时隐隐有一统天下的秦王的邀请，这一点，就十分的可贵，不惧强权，不畏权势，这才是文人的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
相传尉缭是鬼谷子的弟子，这一点我们无从考证，但是有这样的说法，就更加突显了尉缭的才能出众，不管是只手之间，指挥千军万马驰骋沙场的庞涓，还是创造了许多传说的孙膑，亦或是一怒而诸侯惧，安居而天下熄的苏秦，唇舌之间换得楚地六百里的张仪，同是鬼谷弟子的尉缭，又有什么丰功伟绩呢，相传尉缭十分的擅长相面识人，而在他看到秦王政的面容时就认定秦王政的面相刚烈，求着别人的时候虚心诚恳，一旦被人冒犯的时候就会十分的残忍暴躁，毫不手软，和鹰视狼顾的越王勾践十分的想像，所以，尉缭觉得秦王政没有胸怀天下百姓的仁德，多次拒绝辅佐秦王，多次想要逃离秦国。
最后，尉缭还是在李斯的劝说下，决定成为秦王的谋士，为秦王出谋划策，使秦国逐步蚕食六国畅行无阻，从尉缭一开始的拒绝出仕于秦，到后来的李斯劝说下成为秦王的谋士，尉缭为什么会改变初衷，是因为他最终屈服在秦王的刀下了吗，我想是不会的，李斯的劝说才是让尉缭出仕秦王的主要原因，李斯和尉缭其实是一样的人，都是有大志向的人，李斯在楚国心灰意冷的情况下在秦国找到了归属，而劝说尉缭也是同为读书人，不想尉缭的才能受到埋没，天下风云出我辈，一入江湖岁月催，尉缭在成为秦国国尉后，成为了始皇帝的从龙之臣，反而是隐入江湖，淡没朝堂了。
尉缭为大秦帝国的建立付出了不可估量的贡献，可就在他身为秦国国尉，受到始皇帝无比宠信的时候，他却远离了朝堂，涌入了江湖，这时候的尉缭还不是个垂暮之年的老翁，他还有着极大的精力，和那些衣锦还乡的人也不一样，他出仕秦国似乎并不是为了金钱百万，而是为了天下百姓不再受战乱之苦而入世，和陶朱公范蠡不同的是，尉缭的退隐江湖不为躲避战乱和红颜知己泛舟同湖，他离开朝堂后，反而潜心学问，写出了《尉缭子》这本继承了孙武兵法的军事思想的著作，这本《尉缭子》虽然没有孙武兵法的影响深远，但是也有着其独特的军事指导思想，是中华民族重要的非物质文化遗产。
从尉缭的一生看，尉缭和很多的读书人一样，有着为天地立命，为生民立命，为往圣继绝学的梦想，他在李斯的劝说下答应出仕秦，而直到秦王一统六合，举国呼其为始皇帝的时候，尉缭却离开了这一舞台，走入江野之中，也许他已经看到了始皇帝不能帮他完成让天下百姓过上好日子的梦想，也许他一开始还对秦王抱有幻想的时候，在始皇帝操之过急的实施丰功伟略的时候，他就明白大秦帝国很难长久的事实，他以他特有的战略格局思想看到了大秦帝国将来的结局，但他无法改变这一切，这或许也是他心灰意冷走向江湖，尉缭的一生似乎已经定格在了大秦的时代，但是他的思想他的见解已经随着《尉缭子》的传播，为今天的人们研究先秦军事制度留下了重要的参考材料，尉缭子的出世精神值得我们去学习啊。
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