在历史长河中，吴藻可以说是很出名了，那么大家知道他的故事吗?接下来趣历史小编为您讲解。
吴藻(1799年—1862年)，字蘋香，号玉岑子，清代著名女曲作家、词人，浙江仁和(今杭州)人。出生于一个商贾之家，从小接受了比较全面的文学艺术教育，能识谱，会弹琴，善于吹箫和绘画，并能写得一手好词曲。
吴藻身虽为女儿身，却有着男儿的气概，诗书琴画样样精通。当她已经到了谈婚论嫁的年纪，来吴家求亲的人踏破门槛，她还看不上眼，来的都是纨绔子弟，嫌他们胸无点墨，而家境清贫却埋头苦读的人也不敢有高攀之意。
后来，在吴家父母软磨硬泡下，吴藻才勉强同意同城丝绸商黄家的求婚。
吴藻的丈夫从少年起就开始经商，除了会看帐本外，就不再摸别的书本，但对妻子的才情他特别羡慕，对她百般宠爱，还特意为她布置了一个整洁宽敞的书房，让她独自在家中经营出些书香气息来。
丈夫虽然不懂她的诗词，却很理解她、支持她读写诗词，在生活上对她照顾得也是无微不至，还劝她多结交些朋友。
吴藻当然会结交懂诗词的人，可是在古代封建社会里，一般的女子也只是粗略的识字而已，在才情卓绝的吴藻面前，只有仰慕，赞叹之情，更别提唱和了。
不过，也正是有这群红粉闺友，才让她真正结交到了一些文人才士，他们一般是这些闺友的兄弟和丈夫。当吴藻的词作传到这些文士手中，他们都不由得拍手称快。
于是，一些性情比较开放的人，开始邀吴藻去参加一些文人们的诗文酒会，在征得丈夫同意后，吴藻便欣然前往。
在情趣高雅的文人中间，吴藻也变得开朗起来，与文人才士们一同登酒楼，高声唱和，一点也没有拘谨姿态。
但是，在当时，吴藻这样的行为已经越出了封建女子的常规常德，渐渐地，一些闲言碎语便出现在她的丈夫耳边。
吴藻的丈夫知道吴藻不同于一般女子，当然不能用常规来约束她，所以并不干涉她与文人才士之间的交往。
就是这样，吴藻心中也有着牢骚感叹，自己空有着一身才情，可惜却是女儿身，她满怀着对这天意的不解与不满的情绪，而写出下面这首词：
《金缕曲·闷欲呼天说》
闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭?从古难消豪气，也只书空咄咄。正自检、断肠诗阅。看到伤心翻失笑，笑公然、愁是吾家物。都并人、笔端结。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月。且整顿、铜琶铁拨。读罢《离骚》还酌酒，向大江东去歌残阕。声早遏，碧云裂。
上片是对不公世道的抗议，以及对女性弱点的自省，因为世道的不公，所以导致扼杀了女子的才情。
下片承接上片，着重强化女性的觉醒，希望女子能够从柔情中挣脱出来，和须眉男儿一起去唱“大江东去”。
人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中“身不得，男儿列;心却比，男儿烈”之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。
吴藻在这篇词里没有婉转曲折，多情细腻的抒情，而是直抒胸臆，质问上天，以示愤慨不平之气。
当代学者严迪昌极为赞赏吴藻：“其词豪宕悲慨，迥异闺秀常见气韵，几欲与须屑争雄一时。”
吴藻是一个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是一位较早觉醒的女性。吴藻对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考。
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