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道教是我国土生土长的宗教,它自从东汉后期诞生以来,经过历朝历代的发展,在民间有着广泛的基础,从道者众多。
一般来说,无论佛、道都是以男性为主,我们常说的僧人、道士指的都是男性。那么,你知道我国历史上首位女道士是谁吗?
古代女子修道,始于晋代的魏华存(252-334年),其父乃是魏晋时期名臣、官至司徒的魏舒。
魏华存喜读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。幼年时,就接受天师道,她羡慕神仙,常静默养炼,行导引、吐纳术,服食药物,意欲独身修仙。
但是,她的父母不愿意让女儿入道,在她24岁的时候,强迫她嫁给了修武(今河南境内)县令刘文,魏华存婚后随丈夫至任所,生有二子,等到两个孩子稍大,便与丈夫分居。
据道教传说,魏华存独自斋戒别室三个月后,忽有一天,清虚真人王褒率领众真人降临斋室,并告诉魏华存说:“你专注三清,勤苦到如此境地,我等受扶桑大帝君之命,特授你神真之道。”
于是,清虚真人让随行玉女打开玉笈拿出《上清真经》三十一卷,说:“我昔潜心学道,遇南极夫人,西城王君,授我宝经三十一卷,诵经习行,以成真人,住有小有洞天仙王,今日所授,乃昔日的文本。”
随后,清虚真人起立向北,毕恭毕敬,执书而祝说:“奉泰帝命令,于今良辰吉日,以褒昔精思于阳洛山所授的宝书,传与魏华存,计三十一卷,华存当谨守明法,修真成仙。有泄我书者,身为下鬼,族及一门。”
清虚真人祝罢又说:“此书当传真人,不仅我得如此,你今获此,皆泰帝的命令。自我之后,当有七人得到它,至华存即是第四个人了。”
于是,亲手授予魏华存。随后,清虚真人又摘经中之节度,行事之口诀,一一传于魏华存。
接着,景林真人又授《黄庭内景经》,令魏华存昼夜存念,当诵习万遍之后,即可洞观鬼神,调和三魂五魄,可致长生久视。传授己毕,众真人隐形而去,留言他日将会见于洛阳山中。
魏华存得到《上清真经》后,勤奋苦习,宣讲教化,就此开创了以士族知识分子为主体的道教上清派。上清派的出现,反映了民间道教转向士族道教发展的变化。后经南北朝梁朝的陶弘景(456-536年)大力阐扬,上清派成为隋唐时期影响最大的道教派别。
上清派最具特点的修炼方法就是存思,认为通过存思,天地之神可以进入人体,人体之神与天地之神混融,即可长生不老,飞登上清。
魏华存为了使上清派修炼功夫深入人心,把她接受的《黄庭内景经》加以修订整理后,并予注释,撰为定本,传抄于世。
东晋成帝咸和九年(334年),魏华存在今南岳黄庭观礼斗坛白日飞升成仙。
传说魏华存飞仙时,“时年八十,仍颜如少女。”而且,是西王母派众仙来迎接她升的天,唐代大诗人杜甫的《望岳》一诗里有“恭敬魏夫人,群仙夹翱翔。”说的就是这件事。
魏华存得道成仙的故事,在我国的民间流传很广。后来,唐代崇尚道教的唐玄宗李隆基让道士蔡伟,将这些民间流传的神话传说编入《后仙传》。宋代学者李昉根据《后仙传》的记载重新整理加工,编入了以神话故事和民间传说为主的《太平广记》。
上清派尊元始虚皇天尊、太上玉晨大道君、太微天帝大道君、后圣玄元上道君、上相青童道君、上宰总真道君、小有清虚道君为“上清经箓圣师七传真系之谱”。
上清派奉魏华存为开派祖师,“嗣上清第一代太师”。杨羲为第二代玄师,许谧为第三代真师,许翙为第四代宗师,马朗、马罕为第五、第六代宗师,陆修静为第七代宗师,孙游岳为第八代宗师。
南北朝梁朝的陶弘景居茅山传上清经法,开创茅山宗,为第九代宗师。第十代至第十三代宗师为唐代的王远知、潘师正、司马承祯、李含光。
北宋中期以后,上清派逐渐衰落,步入元代,上清派归并于道教正一道。
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