说到文成公主，大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下此人的历史事迹。

　　虽然女子在古代封建社会中基本上没有话语权，但女子却成为了推动封建社会发展的重要力量。

　　从汉朝开始，就有用女子来换取两国和平的方式，称为和亲制度，是中原王朝和少数民族政权为了维持相对和平的外交关系采用的一种制度。

　　在这种制度中，受苦的大多都是女子，中原王朝无数的公主成为了政治的牺牲品。

　　文成公主入藏，被誉为两国和亲历史中的千古佳话，但文成公主却晚年凄惨，成为了被唐朝和吐蕃所放弃的棋子和政治的牺牲品，这又是为什么呢?

　　一、膝下无子:不宜卷入权力斗争的漩涡

　　1.母凭子贵的封建社会

　　宫廷斗争中，后宫嫔妃无非就是拼家族背景，和为皇帝开枝散叶的能力。

　　一般来说，父兄在朝中位高权重的后妃，都能够很好地在后宫中站住脚。但是朝中形势风云变化，权力不是绝对地掌握在朝臣手中。

　　因此，对于后妃而言，这也不是在后宫中长期立于不败之地的根本方法。

　　古代女子地位低，话语权有限。古代封建社会对女子的职能划分基本上只有相夫教子和生儿育女两个方面。

　　而古代男子三妻四妾，很大程度上就是为了能够让香火延续，并且是能够有庞大的家族体系，即希望自己能够有尽量多的子嗣，以保持家族的兴盛。

　　所以，古代常有母凭子贵的说法，虽然妾室没有正妻尊贵。

　　但是如果正妻没有能够生的一儿半女，而妾室养育有子女，在某种程度上，妾室也能够和正妻平起平坐。

　　以子来定尊卑，这就是古代封建社会对女子的偏见。

　　而文成公主即使表面上是唐朝的公主，身份尊贵，但是也逃不过母凭子贵四个字。

　　她的一生，和大部分古代女子一样，被束缚在了子女的身上。

　　2.没有争夺权力的筹码

　　文成公主入藏时，松赞干布就已经有了好几个妻妾。

　　在一夫多妻制度的封建社会，女子和女子间权利争夺地筹码，从来就不是夫君对自己的宠爱程度。

　　而是自己是否为该家族起到了延续香火的作用，即是否孕育有一儿半女。

　　文成公主虽然还算受到松赞干布的宠爱和尊敬，但是一直到松赞干布去世，她都没有能够生一儿半女。

　　古代封建社会倡导女子出嫁从夫，夫死从子，没有了夫君的依靠，也没有儿子可以依靠，文成公主在吐蕃就像是一片浮萍。

　　在古代封建社会中，文成公主在吐蕃已经失去了，和其他松赞干布的妻妾争夺权利和地位的能力。

　　她没有母凭子贵的条件，没有争夺权利的筹码。在晚年时没有依靠，只能装疯卖傻，以祈求晚年能够安稳度过，而不会因为曾经的地位受到他人忌惮被加害。

　　二、和亲工具:没有强大的母族势力支持

　　1.在吐蕃没有母族支持，松赞干布是其唯一依靠

　　文成公主入藏后，面临的情况是要和多个妻妾共同争抢争夺地位，但是众多妻妾之中，她的故乡远在中原。

　　而且她的母族也并非有权有势的世家大族，她自己也只是唐太宗的远房侄女，关系生疏，除了一个因为要和亲而被册封的公主名号，基本上没有实际的权力。

　　在古代封建王朝的皇室权力争夺中，女子一般只能凭借母族的力量才能在宫廷中站稳脚跟。

　　母族在朝中手握大权的女子，一般都能够在后宫中得到较高的地位。

　　虽然吐蕃的统治模式并不完全和唐朝的政治制度一样，但是同处于封建社会中，两国多有相似之处。

　　文成公主入藏后，只有松赞干布这一唯一的依靠，和其他妻妾比，她没有母族势力可以依靠。

　　所以，在松赞干布去世后，其他妻妾可以依靠强大的母族庇佑安稳度过余生，或者继续参与权力斗争，而她只能不断地降低自己的存在感，以祈求晚年安稳。

　　2.势单力薄

　　文成公主并不是唐太宗的亲生女儿，在真正意义上来讲自然也不属于唐朝尊贵的公主。

　　再者，文成公主入藏后，已经是吐蕃的王后，在古代封建社会的婚姻观念中，出嫁从夫。

　　文成公主是两国政治博弈的牺牲品，为唐朝做出了重要贡献，名义上她已经是吐蕃的人了。

　　而且和亲制度最大的一个弊端就在于，和亲的公主多不是皇帝真正宠爱的亲生女儿。

　　因此即使是公主在外有危险，唐朝统治者也不会花费力气去救其于水火。

　　从文成公主出嫁入藏的那一刻，她就已经成为了势单力薄的战士。

　　明面上，她背后代表的是唐朝，但是实际是唐朝早就已经撤下了对她的支持。

　　嫁入吐蕃后她成为了松赞干布的王后，受到松赞干布的庇佑。

　　但是松赞干布去世后，吐蕃内部权力更替，她在吐蕃也没有了支持她的力量。

　　因此，在权力决定一切的封建社会，一个势单力薄的弱女子，为了不引起双方的注意，只能装疯卖傻地活着。

　　三:唐朝的使者:唐朝和吐蕃关系影响人生方向

　　文成公主和松赞干布和亲，是为了维持唐朝和吐蕃的外交关系。文成公主入藏也确实为唐朝的和平做出了巨大的贡献。

　　但是，文成公主在的贡献更多地还是表现在，其推动了民族文化的融合与发展。

　　而在外交上的贡献，实际上是有限的。在文成公主入藏后，带去了大唐先进的生产技术，在吐蕃积累下了很高的威望，但是这些威望都是基于唐朝和吐蕃处于一个友好相处的基础上而产生的。

　　吐蕃和唐朝的和平关系其实只维持了文成公主入藏后到松赞干布去世前的这一段时间。

　　松赞干布去世后，唐朝和吐蕃的关系又再度恶化，而文成公主积累的威望自然也大大降低，一个外族公主想要在关系并不友好的敌国生活，处境并不容易。

　　即使文成公主入藏时带来了相对较为先进的生活生产技术，促进了吐蕃生产力的进步，提高了吐蕃百姓的生活水平。

　　但是毕竟因为政治立场不同，如果不避其锋芒，很有可能一不小心就沦为了权力争夺的牺牲品。

　　为了保全性命，文成公主只有装作对所有事情都不关心，不闻不问甚至装作有点神志不清，只有这样，吐蕃的统治阶级才会放松对她的警惕。

　　总结

　　文成公主虽然名义上是大唐的公主，是吐蕃的王后，但却一生孤苦无依。

　　实际上，文成公主只是唐朝和亲制度的牺牲者，和亲制度在汉朝就已经发展完善，无数公主永远留在了大漠之中，用女子换来短暂的和平终究不是长久之计，像文成公主这样晚年凄惨的女子并不在少数。

　　皇帝册封远亲为公主，然后让其去和亲，从公主出嫁那一刻开始，唐朝就已经放弃了这一颗旗子。

　　所以即使是在唐朝和吐蕃关系恶化，松赞干布去世，文成公主无人可以依靠，也无法回唐朝，只能装疯卖傻度过晚年。

　　这个过程是一个女子被当做政治棋子又被放弃的过程，让人感慨封建王朝的腐朽和落后。

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