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“人殉”制度是古代葬礼中的一大陋习，不仅中国有，在世界范围内，都曾长期存在。《墨子》曾记载：
天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。
在历史长河中，不管是秦始皇，还是汉武帝，他们去世时，都有人殉事件的发生。明太祖朱元璋驾崩时，后宫无子女的嫔妃一律殉葬，多达40位嫔妃随“太祖”而去。明成祖朱棣驾崩，也有16位嫔妃殉葬。到了明英宗朱祁镇时期，明英宗的自身经历让他最终选择废除人殉制度。尽管明英宗是明朝唯一被俘虏过的皇帝，但仅凭他“废除人殉”这一项成绩，就能“一俊遮百丑”，因为废除人殉，是在是功在千秋。
明英宗废除人殉，这仅仅是在中原民族范围内，在北方的游牧民族，人殉制度一度十分流行。例如，清太祖努尔哈赤去世时，他最喜欢的女人阿巴亥被迫穿盛装自尽殉葬。清太宗皇太极去世时，其妃敦达里、安达里等殉葬。顺治帝是清军入关后的第一位帝王，他长期接受汉族文化的熏陶，甚至一度笃信佛教，那么，顺治去世时，有没有发生“人殉”事件呢?
答案是有的，顺治驾崩后，有一男一女主动为顺治殉葬，且这两位身份特殊，女子是后妃董鄂氏;男子叫傅达理。这两个人，看似主动殉葬，其实以他们的身份，是非死不可。这件事，要从顺治帝的传奇死因说起。
顺治帝6岁登基，被摄政王多尔衮长期压制，13岁那年，多尔衮在打猎过程中意外去世，顺治得以提前登基，从此释放天性，开启了无拘无束的帝王生涯。皇太后孝庄(谥号)先后为他安排两桩婚姻，他都不喜欢，顺治十三年，19岁的顺治纳正白旗董鄂氏为妃，后人称董鄂妃，从此找到了自己的“白月光”，顺治独宠董鄂妃一人，甚至连批阅奏折都要腻在董鄂妃的寝宫里，孝庄对此非常不满。
后来董鄂妃的独子染疾去世，董鄂妃伤心过度，也撒手人寰，顺治帝痛失爱人，伤心欲绝，不仅不顾劝阻追封董鄂妃为皇后，甚至一度萌生出家的念头。总之，顺治帝的颓废，和董鄂妃关系很大。
在《清史稿》的记载中，董鄂妃去世半年后，顺治帝染天花去世。当然，也有野史认为顺治当时并没有死，而是出家而去。
不管顺治帝是去世还是出家，作为顺治生母的孝庄，都注定会把怒火发到董鄂氏一族上。因此，顺治去世后，董鄂妃家族的危机马上来临。
这时，在后宫之中，有一位嫔妃最为尴尬，她就是董鄂妃的妹妹贞妃董鄂氏。贞妃并非董鄂妃的亲妹妹，而是族妹。但出生在同一个家族，意味着她难逃干系。据《清圣祖实录》记载：
当皇考上宾之日、感恩遇之素深、克尽哀痛、遂尔薨逝，芳烈难泯。
这句话意思是，顺治帝去世时，贞妃伤心欲绝，主动以身殉死。表面上看，贞妃之死，是因为“爱情”，但在这些文字背后，是为了避免董鄂氏一族被清算，而必须做出的无奈之举。
事实证明，贞妃的选择是正确的。贞妃主动殉葬以后，不仅得到了孝庄的认可，还追封他为贞妃(贞妃的名分是死后追封的，之前是庶妃)。
顺治帝最亲密的人中，除了董鄂妃，还有两个人，一个是宦官吴良辅，另一人是侍卫傅达理。吴良辅是顺治帝的贴身宦官，在顺治去世的两天前，曾代替顺治剃发修行。顺治死后，吴良辅被康熙(其实是孝庄)下令处斩，株连全族。傅达理跟随顺治多年，顺治帝生前的罪己诏等内容他都一清二楚，因此，顺治帝去世后，傅达理为了保住自己和家人的安全，他选择了为主子“尽忠”，殉葬而死。
《清史稿·圣祖本纪》记载：
(顺治十八年)四月，予殉葬侍卫傅达理祭葬。
这段话非常有意思，顺治帝死于顺治十八年(1661年)正月初七夜里，傅达理是在顺治帝去世后紧接着殉葬的，为何到了四月份，康熙才下旨让礼部给殉葬而死的傅达理举办祭礼呢?这可以看出，傅达理之死并不寻常，甚至有人猜测，傅达理或许不是主动殉葬，而是被孝庄赐死的。不管傅达理是主动求死还是被赐死，他的“殉葬”都是一种无奈。
清朝康熙十二年，御史朱斐上奏曰：
“夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。……捐躯轻生，非盛世所宜有。”
康熙听从建议，下旨废除殉葬制度。因此，顺治帝成为中国历史上最后一个以活人殉葬的帝王。贞妃董鄂氏和侍卫傅达理也成了中国历史上最后一个被人殉的后妃和侍卫。
中华民族拥有五千年历史，人殉制度注定要被历史所遗弃。我们在继承传统文化的同时，也要辨明优劣，毕竟，历史在发展，不是所有的“传统”都是对的。
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