今天趣历史小编给大家带来三国左慈，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
提到"神仙"，我们脑海中总会浮现出腾云驾雾、法术连天的得道高人形象。在古代传说中，的确仙人是一个让人羡慕的特殊群体。到了明清之际，因为演义小说广泛流行，作家们刻画了越来越多的神仙，这些玄幻的神仙被"安排"到了历史的各个时期。比如名著《封神演义》中的鸿钧道人，就是一个至高无上的神仙角色。同样，在《三国演义》这样的历史小说中，也过多浸染着神怪色彩。
《三国演义》的开头，张角从南华老仙那里取得天书三卷，发动了声势浩大的黄巾起义;尔后作者描写关羽被害死之后多次显圣等等，这些都是当时社会文化心理的反映，是人们对仙术的广泛追求。
然而，有人曾经提出，三国时期确实有"神仙"。他不但掌握飞天遁地之术，而且谁都杀不死他。这个金刚不坏的人物便是左慈。
说左慈是真的神仙，大概因为《后汉书》对他有确切的记载。正因为如此，他和很多民间传说和文学作品中的"仙人"有了很大区别。
我们有必要看看史书是如何记载左慈的仙术的。
大约是在东汉永寿二年(156)，左慈生于庐江郡。史书说他"少有神道"，换句话说，他天生就懂得神仙道术。
在曹操还是司空的时候，左慈和他一同参加宴席。当知道左慈有玄妙法术的时候，曹操心想，我今天就要试验一下你的道法。
"今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。"曹操笑着对满坐的宾客说。
左慈听到此话，淡然回应道："此可得也"，便让人准备盛满水的铜盘，用竹竿绑上饵料，放在铜盘中做钓鱼的样子。果然，一条肥美的鲈鱼上钩。好家伙，这么神奇，引得"操大拊掌笑，会者皆惊"，真是让人大开眼界。
目睹这一奇景，曹操觉得不过瘾。"这么多宾客，一条鱼够谁吃呀，能不能多钓些鱼出来?"曹操的话一出口，只见左慈又将饵料绑上放入铜盘中，很快就有鱼上钩。一条、两条、三条……，鲈鱼"皆长三尺余，生鲜可爱"。
有了鲈鱼，曹操又刁难左慈："既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。"
这个不成问题，左慈表示。
但曹操担心他在附近的市集购买，嘱咐道：我之前曾派了人去蜀地买蜀锦，你去买生姜的时候，顺便帮我跟他说一下，多买八丈布回来。
出门片刻，左慈就带着姜回来，并告诉曹操：你交代的事已经办妥。
一年多以后，曹操当年派出的使者回来，果然多买了八丈布。
左慈的神奇，由此可见一斑。
有一次，曹操带着百余个士大夫到近郊游玩，左慈只带来一升酒、一斤肉脯，分给大家。然而，每个人最后都吃饱喝足了。
曹操回到城中，突然发现市集上的酒肉脯在昨天全部丢失了。
莫非是左慈偷走的?但明明他只带了一升酒和一斤肉脯呀。
曹操震怒，当即就要杀掉左慈。
然而，见证奇迹的时刻到了。曹操叫来左慈正要动手，左慈却"乃却入壁中，霍然不知所在。"
神奇的还在后面。
曹操下令通缉左慈。有人看见左慈出现在街上，正要上前抓捕，突然"市人皆变形与慈同，莫知谁是。"
之后，又有人在河南阳城山的山顶上看到了左慈。等有人要靠近，左慈便混入羊群不见了。
左慈道术高深，曹操知道硬的不行，他准备来软的。"不复相杀，本试君术耳，" 曹操派人给左慈传话，怎么会杀你呢，我是试试你的本事呀。
听了这话，羊群中突然有只老羊像人一样站了起来说："遽如许"，意思是何必慌乱如此。
来人一听，连忙追向那只羊。顷刻间，"群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云'遽如许'，遂莫知所取焉。"
在《后汉书》关于左慈的记载之外，民间传说左慈了面见刘表、孙策。
根据民间说法，三国时期的高道葛玄被尊为道教灵宝派祖师，他便是左慈的弟子。东晋，道教名人葛洪在《神仙传》中称他："少明五经，兼通星纬……尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨……能变化万端，不可胜纪。"同样是在这本书中，有对左慈其它神奇故事的记载，读来十分有趣。
曹植在《辩道论》中说，"左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。"加上《后汉书》等典籍中的记载，历史上很可能确有左慈其人。
实际上，所谓的仙术、道法都是违反科学的奇谈怪论，都不过是前人想给被堵塞的精神打开一个通道而已。
说曹操杀不了左慈，恐怕是人们对他的偏见所致，真不不足为信。
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