魏晋南北朝时期的曹植是一位杰出的文学家，诗、赋、文皆有杰作，特别是他的诗歌作品，被钟嵘、谢灵运等名家大加赞赏。

　　1 曹植的生平及思想

　　曹植是我国魏晋时期的名士。他得以有“名”，不仅仅因为他出身高贵，曾几度成为皇位继承者的最大威胁，历史上岂能无名?更重要的是，曹植自身才华横溢，文采斐然，所作诗歌文章，无不令人赞赏，身上颇带着些“魏晋风流”，真正称得上是“名士”。

　　汉献帝初平三年(公元192年)，曹植出生于东武阳。这时正值天下动乱之际，曹操征伐四方，势力逐渐强大。建安年间，少年曹植随曹操四处出征，政治抱负初显。

　　同时，年仅十余岁的曹植“诵读诗论及辞赋数十万言，善属文”(《魏志·陈思王植传》)，在文学上颇有造诣。凭借着出众的才华，曹植的身边聚集了丁仪、杨脩等文学之士。

　　这时候，曹操很器重曹植，“几为太子者数矣”(《魏志·陈思王植传》)。但是，曹植能够成为yi

　　后来因醉酒抗命、私闯禁令，曹植逐渐失去了曹操的宠爱，最终在与曹丕的政治斗争中失败。

　　随着曹丕的即位，曹植的人生发生了翻天覆地的变化。身边的亲信好友相继受到迫害，自己遭受诬蔑治罪而被贬，多次迁徙，颠沛流离。

　　面对沉痛的打击，怀有文人敏感细腻之心的曹植痛苦不堪，忧思难解，常常述诸笔端，聊表心迹，写下了众多悲苦之作。

　　曹叡即位后，稍稍缓和了曹植的困窘处境，但对待自己这个叔叔，曹叡还是心存疑虑，不委以职权。

　　此时的曹植已经年过三十六，深感岁已暮，却抱负未展，功业未建，内心惆怅不已，最终抱憾而亡，仅活到41岁。

　　总的来看，曹植的前半生衣食无忧，意气风发，除了目睹社会战乱的伤悯以及与好友分别的感伤，几乎没什么忧思。

　　而他的后半生屡遭迫害，四处漂泊，处处不得志而郁郁寡欢，最终怀忧而死。

　　纵观曹植的一生，儒家思想对他的影响最大，可以说贯穿他的一生。“仁”的思想使他为人忠正谦和，儒家倡导的“积极入世”精神使他无论在任何处境下都不忘忧国忧民，希望建功立业，匡时济世。

　　随着曹丕政权的建立，残酷的现实给了他一次次沉重的打击。郁郁不得志下，道教神仙思想逐渐影响着曹植，这主要表现在曹植创作的一系列“游仙诗”中。

　　现实苦闷无法排解，转而求仙问道，远游解忧。同时，曹植也接受佛教的熏染，“植每读佛经，辄流连嗟玩，以为至道之宗极也。”

　　这一时期，曹植“精意著作”(《魏略》)，许多作品带有佛道思想的影响。这是在极度的现实压迫下给心灵寻找些许栖息吧。

　　2 曹植诗歌的“忧”类型

　　无论是安逸的前半生，还是悲苦的后半生，拥有文人敏感心灵的曹植常常感受到“忧”，诗歌中表现出强烈的忧患意识。或忧离别之苦，或忧身世之悲，或忧国危民苦，或忧生命之短暂，凡此种种，萦绕笔端。

　　2.1 人生短暂之忧

　　建安时期，正值乱世之际，战争不断，人民死伤无数。再加上自然灾害和瘟疫的爆发，加剧了人们对于生命短暂的忧虑。

　　曹植身处这个时代，随父出征的亲身经历让他对战乱伤亡的社会现实有更直接的体会，因此，他的诗歌中流露出对生命短暂的忧叹。

　　如《浮萍篇》：“日月不恒处，人生忽若寓”，《箜篌引》：“盛时不可再，百年忽我遒”等，都表达了对生命短暂易逝的忧思。这种“忧生之嗟”构成了“建安风骨”的内涵。

　　2.2 亲友离别之忧

　　“念我平生亲，气结不能言。”与亲人、朋友的分离更容易勾起曹植的离愁别绪。《离友》诗二首道出了曹植与乡人夏侯威分离的不舍、郁悒之情。《杂诗》云：“离思故难任”，书写对远在万里的“之子”的思念。曹植的《朔风》、《七哀》、《应诏》等大都如此用意。

　　除了想念在世亲友，还有对逝去亲友的悼念，曹植在《鞞舞歌(灵芝篇)》中缅怀亡父：“呜呼我皇考!”至于《赠白马王彪》篇，则写于任城王不幸身亡之后，诗中追悼亡兄：“奈何念同生，一往形不归。”

　　同时挂念即将分别的白马王：“亲爱在离居”，忧深情远。此外，《野田黄雀行》写下了诗人的朋友遇难而自己却无力救助的无奈之忧。

　　2.3 失意飘零之忧

　　失去曹操信任后的曹植，在政治上再也无立足之地。曹丕即位之后，更是加强了对他的迫害。

　　这一时期，曹植创作了大量的“弃妇诗”，借弃妇这一形象表现自己身世飘零的忧思。如《美女篇》以美女体态之美喻自己才华之盛，服饰之美喻自己品德之高，如此才高德盛之人，却“盛年处房室，中夜起长叹”。

　　曹植借美女遭遇比况自身处境，虽言“归咎于媒荐之人，其实为君所忌不得亲用，盖不敢斥言也”(《选诗补注》卷二)。此类言己不见用之忧的诗如《杂诗》(南国有佳人)等无不如此。

　　曹植一直不得君见的原因除了君主本身心怀疑虑外，加之小人的挑拨与诋毁，便万万不得用了。

　　曹植在《当墙欲高行》中针对当时的政治谣言进行申辩：“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。愦愦俗间，不辨伪真”。

　　《赠白马王彪》诗中痛斥谗言惑主的小人：“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，对于君主轻信小人之言而疏远自己的行为表达了深深的忧虑。

　　自曹丕登位后，曹植便一再贬官，多次迁徙，生活漂泊凄惨，内心的忧怨在他的诗歌中得到了淋漓尽致的体现。“宕宕当何依?忽亡而复存”(《吁嗟篇》)是他生活遭际的真实写照。他的《杂诗》(悠悠远行客)等都是写自己迁徙无常、贫困生活之忧。

　　2.4 国危民苦之忧

　　曹植有着一颗悲悯之心，早年的从征生活及晚年的迁徙生活使他接触到更广阔的社会现实。因此，关心人民疾苦，忧患国家危难，构成了其诗歌之“忧”的一个方面。

　　《赠丁仪》中写道：“朝云不归山，霖雨成川泽。黍稷委畴陇，农夫安所获?”暗示朝政积弊已久，导致百姓生活贫困的现象。此外，曹植将视角投射到可怜女性身上，为妇人代言。

　　他的《弃妇篇》写了一位无子被弃的妇人的哀怨生活，“盖讽刘勳藉无子出妻而作”。尽管不被重用，但曹植一直心系国家，对国家的危难表示深深的担忧：“烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。”曹植诗《丹霞蔽日行》、《杂诗》(仆夫早严驾)等盖皆从国忧有感而作。

　　3 总结

　　曹植一生的曲折经历及其思想，对他的文学创作产生了重要影响。亲友离别、生命易逝、失意飘零、国危民苦总能触动曹植的忧思，写下了这些 “情兼雅怨”的诗歌。

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