罪己诏，是指古代皇帝颁发的承认或者检讨自己错误的诏书，在中国古代，皇帝是至高无上的权威，所以一个皇帝能够下罪己诏自省，十分地难能可贵。一般来说，能够认识到自己的错误、并且愿意在全国百姓面前承认自己的错误，这需要十分大的勇气，所以能够下罪己诏的皇帝都不会太差，甚至有些是历史上著名的明君，比如汉武帝著名的《轮台罪己诏》，唐太宗也曾因为蝗旱之灾而下罪己诏。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!
但是，凡事都有例外，明末的崇祯皇帝就是这样一位喜欢下罪己诏的皇帝，他曾经六次公开下罪己诏，而到了他执政的最后两年——崇祯十六年和十七年，他竟然在短短的一年期间连续下了三道罪己诏。
崇祯十六年(1643年)六月，因为国事日下，流年不利，这年二月京师瘟疫，三月左良玉部哗变，四月清军入关骚扰，五月张献忠攻破武昌，接连几个月可谓内忧外患、天灾人祸都齐了，饱受摧残的崇祯皇帝再也坚强不下去了，于当年六月下罪己诏，而这已经是他第四次下罪己诏了。
崇祯十七年，形势更加艰难，前一年底李自成攻入陕西，并于十七年正月正是即位称帝，建立了大顺王朝，之后并“御驾亲征”攻打北京，一路上势如破竹，各地明军守将已经无心恋战，纷纷投降李自成以求得以在新朝被录用。而崇祯皇帝在北京城内仍然积极地想要挽回大明王朝，他向各地发令征召勤王之师，同时也不忘再次下罪己诏。在二月十二日的这份罪己诏里，崇祯皇帝揽下了几乎所有的责任：
“所以使民罹难锋镝，蹈水火，堇量以壑，骸积成丘，皆朕之过也。使民输驺挽栗，居送行赉，加赋多无艺之征，预征有称贷之苦，又朕之过也。使民室如悬磐，田卒污莱，望烟火而无门，号泣风而绝命，又朕之过也。使民日月告凶，旱潦存至，师旅所处，疫蔓为殃，上干天地之和，下丛室家之怨，又朕之过也。”
然而，此时的罪己诏已经失去了作用，大局已定，李自成的大顺军在山西进展神速，三月初就已经攻打到京城附近，而各地勤王之师寥寥无几，崇祯无计可施，只得于三月初六再次下达罪己诏。
“朕承天御宇以来，十有七年;夙夜不遑，思臻上理。流寇又作，调兵措饷，实非得已。乃年年征战，加派日多;本欲安民，未免重累：朕之罪也。贪官污吏乘机巧取，加耗鞭朴，日为尔苦;朕深居九重，不能体察：朕之罪也。将懦兵骄，莫肯用命;焚杀淫掠，视尔如仇：朕任用非人，朕之罪也。”
崇祯皇帝在罪己诏中提出了一些具体的措施，比如“废除三饷”、“斩李自成者世代为侯”等，但是此时这些措施已经为时已晚，北方已几乎为李自成所有，“废除三饷”不过是一句空话，而又有谁能够在此时斩杀得了如日中天的李自成?
崇祯皇帝为人多疑，自己的军事和政治能力并不高明，却处处插手前线指挥，又不敢拿起勇气和清朝或者李自成媾和，最终导致明朝陷入两线作战的困境，导致明朝灭亡在他的手中，罪己诏虽然能够表明自己的勇气，但是此时的罪己诏已经无法挽回一个身陷泥淖的帝国了。
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