德国农民战争是一场1524年爆发的、一开始局部的农民起义，后来扩展到德语南部地区(德国南部、奥地利和瑞士)的大部分地区的一次大规模农民起义。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
通过提出《十二条款》起义农民首次提出了明确的要求。1525年起义在施瓦本、弗兰肯、阿尔萨斯和图林根被镇压。1526年起义在萨克森和蒂罗尔被扑灭。在这次农民起义爆发前在英国和瑞士就已经爆发过类似的起义了。
德国农民战争背景
一、农民的情况
封建制度的基础是农民：封建领主、贵族、官员、城市贵族和僧侣全部依仗农民的劳动力。由于这些享受者的数目不断增加，其费用也不断提高，而这些费用需要通过农民的税务和徭役来提供。除了其收入和收成上的什一税外他们还必须交杂税、关税和租金，此外还要为其领主承担徭役。
在上士瓦本、符腾堡、弗兰肯、萨克森和图林根农民习俗上将其土地分给儿子，这导致了在土地面积不增加的情况下农民的土地越来越小。由于税务和支出依然非常高许多极小的农民实际上入不敷出。
经济上的困难、经常发生的坏收成以及领主施加的巨大压力使得越来越多的农民沦为农奴，这使得他们必须付更高的租金和更多的徭役。
此外越来越多的领主对于过去遗留下来的、口头的“老法”的解释越来越宽，或者干脆忽视这些习惯法。公共财产被没收，公共的牧地法、伐木法、打鱼法和狩猎法被限制或完全被废除。
二、帝国的状况
神圣罗马帝国内部的高层贵族对于改善农民的状况不感兴趣，因为这样的话他们不得不放弃一些特权。低层贵族本身受到没落的威胁，他们的地位大降，这导致了此前他们就发动了自己的起义(普法尔茨骑士起义)。许多下层贵族试图通过强盗生活来维持其生机，而这又进一步加深了农民的负担。
僧侣阶层也反对改革：天主教是当时封建制度的一个支柱，天主教的机构本身就是封建领主。几乎所有的修道院均有自己的村庄。教会的收入来自捐献、贩卖赎罪券和什一税。后者也是贵族最重要的财源。
唯一的要求废除旧的封建结构的呼声来自城市中的市民阶层。但是他们也受贵族和僧侣的影响，因此这个呼声很弱。
三、宗教改革
当时教会内部的情况非常糟糕，许多神职人员依靠富人的遗产和赠送以及穷人的税收和捐献过着奢侈的生活。在罗马依靠裙带关系和买卖圣职就可以得到职位和权势。教宗本身从事战争、大兴土木、促进艺术。
在马丁·路德之前就已经有人(比如佛罗伦萨的吉罗拉莫·萨伏那罗拉)批评这个状况。1517年多明我会修士约翰·特泽尔受身负重债的美因茨大主教阿尔布雷希特和教宗良十世的派遣周游德国，贩卖赎罪券，这使得路德非常愤怒，他撰写了《九十五条论纲》，传说将这些论纲贴在维滕堡教堂的大门上。
苏黎世的慈运理和日内瓦的加尔文公开认为任何人都可以不通过教会直接与上帝接触，获得其灵魂安宁。这样一来他们推翻了天主教会的信仰霸权，由此向农民证实了许多神职人员违反了他们自己的教义，大多数这些人无用。
德国农民战争的意义和影响
一、起义者
对起义者来说其后果悲惨。估计在镇压过程中约十万农民丧生。幸存的农民自然被剥夺公权，丧失任何权利，任何人都有权追杀他们。许多领导人被处死，许多参加者和支持者受惩罚，有些惩罚非常残忍。
许多人在起义被平定后被领主判砍头、刺眼、断指等刑罚。也有许多人被迫交罚金，而且由于他们已经必须交许多税根本无法交这些罚金。许多镇失去了其权利，因为它们支持了农民，有些城市丧失其法庭权、节日被禁止、城墙被拆除、所有武器必须上交、晚上酒店不许开门等等。
在部分少数地方农民战争为农民带来了好处。有些地方领主与农民制定合同来解除过去的恶状(比如在1526年施派尔帝国议会上就坎普顿修道院的问题签署了这样的合同。在许多地方农民的处境不像过去那么不明确，他们不必向他们的地主，而是直接向他们的领主缴税。
二、军队首领
对于镇压农民起义的军队首领来说这次行动收获非常大。比如施瓦本联盟的军队的首领在上施瓦本获得了许多土地。他们也乘机抢劫和勒索农民来支付他们的雇佣军的军费。
三、帝国
一些农民军(比如在蒂罗尔)在此后还坚持了数年。有些被剥夺公权的农民直到数十年后还在深山老林中当强盗。但是此后300年中没有再爆发大型的农民起义。一直到1848年的三月革命中农民在1525年的《十二条款》中提出的要求才完全被实现。
对于整个帝国的经济来说丧失十万农民是一个巨大的打击。这使得整个德国的政治体系在此后没有改革的机会，在三十年战争中成为其它强国的战场。
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