夏王姒泄,姓姒,名泄。中国王族分封时代夏王朝第十二任王。姒泄的祖父是夏王朝十任王姒槐,父亲是十一任王姒芒。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!
姒泄是姒芒的长子,生于帝槐八年(庚子,前1881),出生在帝都老邱的王宫中。他虽然也同样是在王宫中长大,但性情却与父亲姒芒迥然不同。他从小就关心朝政上的事,喜欢听前朝帝王的故事。他长大成人后,对父亲无所作为的治国方针很不满意,曾多次建议父亲改革一些不合理的旧制度。但父亲根本不听他的建议,仍按既定方针办,他虽然心中不满,却也无可奈何。由于他的精明能干,他很快成了朝中的顶梁柱。父亲见他很有治国的才能,便立他为王位继承人。
公元前1843年,夏王朝十二任王姒芒去世,姒泄正式继承了王位,号帝泄,仍立都于老邱,以己卯年(前1842)为帝泄元年。
姒泄即位以后,对父亲施行的治国方针进行了许多改革,进一步加强了对国家的治理。
当时夏王朝的统治区域名义上虽然为夏王所有,而实际上大部分土地和人民都分封给了诸侯,真正属于夏王的只有很少的一部分。早在夏王朝初年,夏王就把统治区的土地和人民分封给了那些有功的大臣,这些受封的大臣称作诸侯,受封的区域称作侯国或诸候国。这些诸侯也就是我们通常所说的奴隶主贵族。
贵族的土地主要靠奴隶来耕种。夏朝的奴隶大体分为两种,即生产奴隶和家内奴隶,生产奴隶主要来源于战争,夏王把战败国俘虏都收为奴隶,按功劳赏赐给贵族大臣,让他们从事繁重的生产劳动。家内奴隶主要来源于国内破产的自由民,他们为了生存卖身于贵族家庭充当奴仆,主要从事杂役工作。家内奴隶是奴隶中的“贵族”,他们的社会地位和生活待遇要比生产奴隶优越得多。
夏王朝规定,各诸候国每年都要按规定向朝廷交纳贡赋。但一些诸候国总是想方设法不交或少交赋税,有的几年甚至十几年都不缴纳贡赋,致使国家的财政收入逐年减少。姒泄执政后首先对各诸候国的贡赋进行了认真的清理和整顿。
姒泄很重视农业,为了发展农业生产,他对国中的贵族施行了一些优惠政策,鼓励他们在耕种公田的同时,可以开荒种植私田。新开垦的私田国家不征收赋税。姒泄还十分重视刑法的建设,对扰乱社会治安者给予坚决的镇压,对那些不按规定及时缴纳贡赋的诸侯和方国进行武力征伐。
姒泄时期的国民经济,除农业、手工业和畜牧业外,已经出现了专职的商人。史载:“(帝泄)十二年,殷侯子亥宾于有易,有易杀而放之。”(《今本竹书纪年》)这里所说的殷侯子亥就是帝杼时期以身殉职的商侯子冥的儿子,又称子王亥。子王亥本是夏王朝的一个诸侯,有自己的封国和土地。但是他偏爱经商,经常离开本国,到别的国家去贩卖牛马和其它物品,成了一个专职的商人。
帝泄十二年(庚寅,前1831),子王亥与随从赶着一群牛前往有易(诸侯国名,其活动区域在今河北易水流域)进行商品交换,因偶遇一位美貌的有易氏少女,一时心顿起,将其骗入僻静处强行奸污。少女哭哭啼啼跑回家中,将被害经过呜呜咽咽地告诉了家人。她的家人十分愤怒,立刻联络了上百名身强力壮的族人,包围了子王亥的住所,将子王亥和他的随从捉住,毒打了一顿,并捆绑起来送交国君处置。有易国国君绵臣虽然知道子王亥就是商侯,但为了维护本国人民的利益和法律尊严,他还是依法将子王亥处死,并且没收了他的牛群。绵臣释放了子王亥的随从,并且将子王亥的尸体交给他的随从,准其运尸回国安葬。
子王亥的弟弟名叫子王恒,哥哥外出经商期间,他在国中代理哥哥执掌朝政。此时闻兄长被杀十分悲痛,便欲兴兵报仇。但又因国力不强,没敢轻意出兵。只好将这笔帐记在心里,等待时机再找有易国算帐。
据说殷商最早就是靠饲养马和牛而发达起来。
《世本,作篇》载:“相土作乘马,王亥作服牛。”相土是商的先祖,他的祖父是商侯契,父亲是商侯子昭明。相土是夏初的大臣,官居司马一职,他发明了用马驮运货物和用马拉车,使陆地运输的能力大大提高。可见饲养马和牛是先商的重要经济来源。他们把饲养的大批马、牛赶到各诸侯国去交换其它生活用品,换回了大量的珠宝和金、银、玉、陶等器皿。因为这种专业的商品交易职业起于殷族人,人们便称殷族人为商人,便有了殷商的称号。可见“商人”一词最初只是殷商族人的代称,只是后世才逐渐把专门从事贸易的职业称为商人。
子王恒继承了商侯之位,他强忍悲痛,虽然没有发动可怕的战争,但是他始终不忘复仇,率领商族子民努力发展生产,积累财富,准备等待时机为兄长报仇。
帝泄十四年(壬辰,前1829)春,子王恒突然得了急病,来不及救治就死了,侯位传给了侄子(子王亥的长子)子报甲(即上甲微)。
帝泄十六年(甲午,前1827),殷商族开始强盛起来,商侯子报甲把一批上等的马和牛送给河国(诸侯国,居住在今陕西华阴市一带),请求河伯出兵帮助他讨伐有易。不久,商、河两国联军攻破了有易国,杀死了国君绵臣。平分了有易国的财产和俘虏。自此,殷商一族逐渐强大起来,成为夏王朝的一个强大的对手。
夏王姒泄不仅在经济上对诸侯、方国加以控制,在政治上也强化了王朝的威力。《古本竹书纪年》载:“后泄二十一年,命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”《通鉴外纪》也引文说:“帝泄二十一年,加畎夷等爵命。”由此可知在帝泄二十一年(己亥,前1822),夏王姒泄对那些听命于他的夷族方国进行封爵,他以天子的权威授与他们最高的爵位和荣耀。表面上看这是夏王对边疆各小国的恩惠,实际上是给这些小国的国君套上了笼头,使他们失去自由,只能服从于夏王朝。
中国历史上帝王对臣下的封爵就是从夏王姒泄开始,封爵的专利权应该归属于姒泄。《后汉书,西羌传》云:“至于后泄,始加爵命,由是服从。”因为有了爵命,人类除了经济上的等级外,政治上也出现了明确的等级,社会关系逐渐变得复杂起来。
姒泄三十九岁即王位,在位执政虚记二十六年,卒于帝泄二十五年(癸卯,前1818),终年六十四岁。死后葬地不详,尊号夏王泄、后泄,谥号帝泄。
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