说起中国历史上有名的医学家，张仲景一定位列其中，被后人尊称为“医圣”。虽然在他之前，还有华佗、扁鹊等不少神医，但他们的医书都因为种种原因被毁，而没有流传于后世，非常令人痛惜。但唯独张仲景的医书，都基本完整地保留了下来。他的医学巨著《伤寒杂病论》确立了中医辨证施治医学理论，影响了无数代人。因为他的医书而得以活命的人，那真是数不胜数了。《伤寒杂病论》不断为后来的人们研究和继承，并发展出了很多新的理论，成为了我国中医学上的瑰宝。那么到底张仲景有多神奇呢?接下来趣历史小编就带来历史真相，一起看看吧!
张仲景名机，字仲景，东汉人，于公元150年出生，是个非常出名的医生，也是医学家，对医学理论及诊断、治疗方面都有突出的贡献。
张仲景少年时聪明好学，又善于思考，也非常的勤劳，十多岁时就学到不少知识，也算是少年就有了一定的名气。他的志气很高，博览群书，寻求治国安民的良策。他从老子、庄子、荀子、韩非子、王充等哲学家的著作中学到许多知识和理论，思想水平大大提高，也有了自己的思考。这些哲学思想虽然没有机会指导他在政治上施展才能，但对他深入研究祖国的医学，起了有力的指导作用.相传他做过长沙郡太守，但他一生的主要成就在医学方面。
东汉末年，政治黑暗，社会混乱，灾荒连年，疫病流行，给广大人民带来沉重的苦难。单就张仲景家乡人民因疫病死亡的，就有三分之二。张仲景目睹这种惨象，深感疾病的危害与医药的重要，产生了强烈的学医热情。他自学了不少医书，又拜名医为师，虚心学习，很快他医治病人的能力就超过了其老师。
他多年的行医经验，自己摸索出了一套“辩证论治”的方法来诊病治病。就是把人看成整体，各种脏器的机能互相联系，又互相制约，而并非哪里病就治哪里。医生看病，先用望、闻、问、切的方法诊察病人的病情，这就是看病人的脸色面容，听病人的言语的语调，问病人的情况，摸病人的脉。用这四种方法了解到病人各方面的表现，然后分析归纳，仔细锌认，做出正确的诊断，这叫“辩证”。
“论治”是讲治疗的原则和方法，主要分驱邪和扶正两方面。对于病来得及。人体消耗不大的，以驱邪为主，直接治病，对久病的人，体力消耗较大的，以扶正为主，先恢复病人的抗病能力，调动人体本身的积极因素，然后再治病。一套中医辩证理论。是张仲景发明创造的，至今中医仍在沿用。
张仲景对病程长的严重慢性病，能够做到早期发现.早期治疗。据说他有一位朋友叫王桀，是青年文学家。一天，张仲景见王桀气色不好，对他说你已生了病，应趁早医治，不然十多年后，眉毛脱落，那时就不易治了。王桀不信，没有理睬。但到十几年后，王才四十来岁，果然眉毛脱落，半年后就死了。从看一眼这个人的气色，就能判断出这个人 疾病，这说明他的医术是极为高深了。此外，张仲景还很重视疾病的预防。他指出人只要吃饭要有节制，固定时间起床睡觉，劳逸适当，注意锻炼，讲究卫生，内养正气，就可以防止自己生病。
其流传于后世的书有着非常大的名气和作用，因为不管从药理还是效果，都非常值得研究和学习的。被称为“医经”。中国后人把这书按照两部分来看，一叫伤寒论，还有一个是金匮要略，这两部书一直流传到现在。《伤寒论》共十卷，二十二篇，论述外感热性病“伤寒”的病理、诊断、治疗和用药，确立了“辨证论治”的规律。
其中第二部分的金匮共六卷，二十五篇，总论部分包括病发原因、病的机理、疾病分类、诊断和防治等一系列理论问题;以下分别论述四十多种病的治疗方法，还有治疗妇女和小孩也很有一套。书中有许多可贵的医疗经验，例如对肺痛、黄疸、痢疾等病的疗，在今天仍有很高的实用价值。就连人工呼吸，也最早见于这部书。
后人为了纪念张仲景，在南阳城东三皇庙旁建立了“医圣祠”，祠内有墓，墓前有石碑一座，高八尺余，是清朝顺洽年间所立。墓前还有小碑一座，高二尺余，上写“汉长沙太守圣医张仲景墓”，字体雄健、飘逸。是明朝崇祯年间从地下掘出的古碑，象是晋朝人写的。1982年10月，中华全国中医学会在南阳召开整修张仲景祠墓落成纪念会，有二百多人参加，其中尚有日本医学界友人二十余人。张仲景在医学界的威望，由此可见非常高了。
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