三国时期是中国历史最广为人知的一段历史，很多国人多多少少都能说出来一两个三国的故事或者人物。

　　但真正意义上的三国，其实应该从曹丕称帝算起，这才是三国真实的起点，像我们日常印象中的汉末乱世呀，群雄逐鹿火烧赤壁等情节，都只能算在东汉的时间段里。

　　毕竟曹操终其一生，不管他是如何想的，他的身份都是汉朝的臣子，名为汉相实为汉贼，这也说明了曹操身份的尴尬，到死也没能迈出那一步。

　　但曹丕就不一样了，曹操刚一死，他就上演了一出禅让的大戏，汉献帝终于不需要再当傀儡了，这个从做皇帝起就是个提线木偶的人，终于可以逃出人们的视野，好好歇一歇了。

　　曹丕如愿以偿做了皇帝，为了这一天他等了很久，也付出了很多代价，毕竟为了争夺“太子”的位置，曹魏政权已经是兄弟不睦，臣子不和了。

　　那么作为曹操给予厚望的曹丕，继位后的表现究竟如何呢?感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!

　　(01)兄弟相争

　　关于曹丕兄弟不和的故事，有件事大家一定很熟悉，那就是关于曹植七步成诗的故事，当年跟曹丕竞争最激烈的就是曹植。

　　曹操有25个儿子，真正能威胁到曹丕的只有曹植和曹冲，七步成诗虽然非常有名，说的是曹丕做了皇帝之后，想要杀了曹植。

　　命令他七步之内必须做成一首诗，曹植天生聪慧，想要保命，于是就留下了非常有名的七步诗，并且是诗里没有兄弟二字，却处处透露着兄弟之情：

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!

　　这个故事如此有名，以至于从未有人怀疑过他的真实性，但事实上这个故事，并不见于任何的史书，而是出现了80年后的一本趣谈录《世说新语》里。

　　按照世说新语一贯的调性，都是记载所谓风流名士的有趣言谈，这件事的真实性有待考证，但即便是假的，也非常能够反应出当时曹魏皇储争夺战的激烈程度。

　　我们熟悉的杨修之死，从根子上说可不是曹操嫉贤妒能，更不是杨修卖弄机智的结果，而是杨修是站在曹植这一边的，杨修的死是皇储争夺战的结果，曹丕胜出，杨修也就必须要死了。

　　按理说，曹丕还有一个重量级的敌人，他就是曹冲，就是我们课本里学的曹冲称象的那个曹冲，曹操非常喜欢这个儿子，结果在十几岁的时候，就夭折了。

　　曹丕最终胜出，还跟一个人有关系，他就是贾诩，当年曹丕为了能够胜出，特意去请教贾诩自己该怎么做，贾诩的建议是这样的：

　　愿将军恢崇德度，躬素士之养，朝夕孜孜，不违子道

　　如果这话不是贾诩说的，你肯定会认为这是哪个水平低腐儒说的话，完全没有价值，无非还是儒家那一套，你要礼贤下士，好好孝顺父母。

　　但贾诩是谁呀，他可是搅动汉末天下大乱的谋士，是一个一生才华无处发泄，捅过很多大娄子阴谋之士，最终到了曹操阵营之后，因为此前做得太惊世骇俗，所以也一直处在一个颐养天年的状态。

　　但贾诩这番话并不迂腐，孝顺父母看似简单，说得无非就是要曹丕老实一点，而这一点就是曹操的死穴，作为一代奸雄，什么大风大浪没见过。

　　孩子们的小动作，他看的是洞若观火，默而不语，生性多疑的曹操这次可是被贾诩拿捏得死死的，果然曹丕听了贾诩的建议开始收敛，做个谨言慎行的人。

　　反观曹植，一贯的潇洒放纵，吟诗作赋纵酒高歌，你这样当个名士可以，执掌江山那还是得稳重的人才行。

　　曹丕就这么顺利继承了曹操的遗产，并且最终当上了皇帝，终于实现了自己的夙愿，但曹操的其他儿子的苦日子可就要到了。

　　(02)给司马家挖坑

　　曹丕对兄弟们的严苛，最终给司马家挖了一个巨型深坑，让所有人都始料未及，并最终导致了司马家的名声一直臭到现在。

　　我们都知道，最终是在司马懿的带领下，司马家最终篡夺了曹家的政权，但为什么说曹丕给司马家挖了一个大坑呢。

　　司马家跌入的这个大坑就叫历史教训，每个新朝的建立，做得最重要的一件事，就是反思前朝为什么失败，因为这对于他们来说，是切切实实的现代史，是他们能够感受到的。

　　汉朝反思秦朝，得出的结论是不能全告郡县制，结果弄出来个七国之乱，那么曹魏留给西晋司马家最大的教训是什么呢，就是要分封宗室，曹魏就是因为宗室太弱，没人帮曹家结果被司马家篡了权。

　　曹丕称帝后，他是如何对待兄弟们呢，史书上记载：

　　魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同于囹圄。

　　翻译一下就是，魏国的这些宗亲们，只有封地的名号，完全没有任何的权力，不但没有权力，而且是没有行动自由，跟坐牢差不多。

　　曹丕的这些兄弟们，未经允许，是不能进京的，一个非常典型的例子就是曹植，他先封平原、封临淄，但是在曹丕称帝后才去临淄就国的，可是第二年就被贬安乡侯，不久徙封东阿，不久再迁雍丘，直到黄初四年(223年)，才获准赴洛阳朝拜。

　　这是不是说曹丕这个人很记仇或者是个心胸狭窄的人呢，事情不能这么简单地看，曹丕的做法是针对所有宗室的，并不针对曹植一个人。

　　曹丕之所以会这么做，是秉持了曹操一贯的治国主张，而曹操的治国之道，简而言之用的就是法家的那一套，秦国就是典型的法家思路。

　　不搞任何的封建制，走彻底的郡县制，防范宗亲造反，这些都是法家的一贯主张，所以曹丕这么做，个人因素好恶因素很小，更多的是为了国家利益考虑。

　　人就是这个样子，对很近的事印象深刻，对于遥远的事总是没有感觉，秦国的例子已经说明问题了，但曹丕不听。

　　结果呢，司马家倒是充分吸收了曹家的失败教训，来了个彻底的分封制度，大肆分封自己的宗亲，七国之乱难道他们不知道吗，但那太遥远，曹魏才是活生生的例子。

　　结果西晋没多久，就爆发了八王之乱，全都是王爷们实力太强，有自己的封地和军队造成的，并最终酿成了中国历史更大规模的分裂和动乱，司马家的名声，也就彻底坏掉了。

　　(03)文人曹丕

　　曹丕虽然是皇帝，在位期间政务上还算合格，尽管错过了夷陵之战这种大好的统一机会，但曹魏政权实力逐步提升，作为皇帝曹丕算是及格以上的水平吧。

　　但曹丕还有另一面，那就是他是个文人，我们都知道中国文学史上有三曹，曹操曹丕曹植父子三人，在文学上的造诣都非常高。

　　中国自古以来，出了很多文学大家和文学天才，曹丕有什么特别的地方吗，是不是因为他当了皇帝，所以文学就显得有些突出，所以要单独说一下呢。

　　这个当然不是因为这个，一流的企业造标准，二流的企业做产品，曹丕就是那个最一流的企业，所有文人的作品无论再好，都只是作品本身，而只有曹丕给文章定了一个标准。

　　曹丕曾主持编撰过一本书叫做《典论》，现在这本书不是很出名，但也给我们留下了文人相轻这个成语。

　　里面开篇明义地说到了文学的价值，原文是这样的：

　　盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。

　　中国历史上，把文章的意义和价值，拔高到如此高度的，曹丕是第一人，因为后世所有的文人提供了创作的底气和信心。

　　把文章和经国大业相提并论，并且只有文章能流芳百世，这个思路对中国后代的文人影响很大，他能够激励无数人从事文学创作，在做官这条路之外，硬生生开凿出另一条路，尽管古代的读书人，一直朝着做官这条路上走，但只要有别的路在，主动或者被动的，总有人走文章这条路。

　　什么功业都可能消失，曹丕也是一样的，我们现在都忘了他做过些什么，但这句话却一直流传，这就是文章的力量，这就是曹丕的人生。

　　一个被曹操光环笼罩的人，一个对兄弟很残酷，但又不算是个坏皇帝的人，简单的标签，对他都是不合适的，千古功罪任人评说。

　　(作者：昭烈名臣)

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