在古代,亡国之君的下场一般都不是太好,甚至会死得很惨。不过也有很多例外,比如汉献帝刘协,退位后被封山阳公,在自己的封地上颐养天年,逍遥快活。在五代十国时期,后周幼主柴宗训也被迫将皇帝位禅让给了赵匡胤,那么柴宗训以及柴氏家族在宋朝的待遇怎么样呢?
柴氏家族,无奈禅位的命运
公元960年,在一场十分奇妙的而有趣的陈桥兵变之后,赵匡胤被迫当上了皇帝,尽管这个皇帝到底是被迫还是自己乐意在历史上还有很大的争议,但是赵匡胤确实以此为起点,成为了一位伟大的开国帝王。
在当上皇帝之后,对于禅位于他的柴宗训以及柴氏家族,赵匡胤的心中应该有过很多个想法,经过稳妥的思虑后,赵匡胤还是决定要善待柴家人。
根据记载,赵匡胤登基之后没有几年,在太庙之中就立起了一块赵氏子孙世世代代都应遵守的誓言石碑,这块石碑上的第一条就写得很清楚:
柴氏子孙,即便犯了罪,也不可以受到肉体上的刑罚,除非犯了谋反的大罪,否则不得判处死刑,即便谋反,也要赐一杯毒酒体面地留个全尸死去,不能像正常犯死罪的人一样,送到菜市口砍头,更不可以连坐。
从上述的事实来考虑,赵匡胤对于柴家还算不错的,柴氏家族有着很多亡国的家族不曾有过的优待,那么赵匡胤如此厚待的原因是什么呢?
心中有愧还是另有所想?赵匡胤是怎么想的
大致可以从两个角度来解读。
首先是赵匡胤夺取皇位心中有愧。作为后周的将领,赵匡胤的夺位,带有明显的不正当性。后周两代君主,郭威和柴荣对赵匡胤都不薄,要不然赵匡胤也不会有都检点的位置,也不会有能够夺位的实力。
而赵匡胤在周世宗柴荣死后,欺凌柴家孤儿寡母,无所依靠。夺取皇位,从道德的正当性来讲,无论怎样都是说不过去的。所以肯定要多给柴家一些补偿。
另一个方面,给予柴家优待,其实相当于反客为主,从道德的低点到了道德的制高点。
作为一个已经成功夺取皇位的人,柴氏家族的性命都已紧紧攥在赵匡胤的手里,生杀都将由他来决定。
赵匡胤表现出了高风亮节的气度,可以让天下人看到,这位君主是一位仁君,对于对自己的皇位有威胁的柴氏家族都放了一马,对于天下肯定也会宽仁。
就这样,赵匡胤从夺权的篡位者变成了站在道德制高点的圣人。
而赵匡胤心内的盘算也是很明白的,柴氏家族已经没有了威胁,给一个没有任何实权的爵位并不会有什么大不了的。
"召之即来,挥之即去"的柴氏家族
有了政策,那么实际的施行又怎么样呢?
从历史中,我们可以寻找答案。有宋一朝,对于柴氏家族的待遇只能说是一般。绝对算不上优厚。
文艺作品《水浒传》中,虚构出了一个柴家子孙,柴进,他的手中拥有丹书铁券,拥有免死的特权,而且身份显赫,谁见了都得给几分薄面。文艺作品中的虚构存在于现实中吗?
俗话讲,防人之心不可无,口头上的宣称与现实中的事实还是有很大差别的。虽然没有赶尽杀绝,但是也绝对算不上是善待。
中国古代有一句成语"召之即来,挥之即去。"正好可以用来形容在宋朝柴氏家族的特殊处境。
退位之时,柴宗训才是一个八岁的小孩。结果活到20岁的时候莫名其妙地就死了。他死后,爵位就被降低,从王爵降成了公爵。而柴宗训的儿子也是莫名其妙的死了,这下子,柴家已经绝嗣,连继承爵位的人都没有了。
从这时候起,柴氏子孙在史书中就失去了记载,直到百年以后的宋仁宗年间才被想起,想要重新册封。
但柴家直系已经绝嗣,只能从旁系之中找寻一个继承人,最后被封为了"崇义公"。
到北宋末年,崇义公随着徽钦二帝被掳到了五国城,崇义公再一次无人继承。其后,宋高宗在柴家的远房中又寻找到了继承人,算是有了个继承的人。直到南宋灭亡。
交出了江山的柴家就像一个被皇帝任意把玩的吉祥物一般,虽然生活得不错,但是也绝不能算作很好。宋朝官方严令,柴家子孙是不允许参加科考的,也就断绝了柴家子孙重新掌握权力的可能,至于像《水浒传》中的描写,那不过算是小说家的艺术加工而已。
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