说到“五子登科”，大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
科举，就如同一个巨大的筛子，把学子们放在上面来回颠簸筛选良种，直颠得人晕头转向、华发渐生。“高文健笔科场手，白发青衫宦路人”正是无数学子的毕生写照。科举是一幕幕悲喜剧，既有“范进中举”的闹剧，也有“五子登科”的美谈。
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“五子登科”这个谚语流传已有千年，从出土的文物中我们还能看到有“五子登科”图案的物件，民间也曾流行贴“五子登科图”来为家中学子的学业祈福。那么，坊间盛传，世人皆知的“五子登科”典故究竟是怎么来的，又有啥深意?对此专家则表示，这是先辈的教子典范，现代依然适用。
如果是读过《三字经》的人应该对“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”四句不陌生。这里记载的正是窦禹钧的典故，“五子登科”正是他教出的五个优秀儿子全部及第的典故。
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窦禹钧是五代十国时期后周人，因为家在燕山府，所以他又被称为“窦燕山”。窦燕山本是商人出身，所谓无商不奸，唯利是图曾经也是窦禹钧的本性，低买高卖、囤积居奇等缺德事他可没少做。但没人想到的是，转折竟然是窦禹钧做的一场梦。
据资料记载，他在梦里见到了过世的父亲，父亲痛斥他不修德行，行事有伤天和，并告诉他将会断子绝孙，除非自此痛改前非，多行善事。一觉醒来，窦禹钧冷汗已经打湿了全身，他也就此幡然悔悟，从此开始广行善事、广修祠堂。渐渐的，窦禹钧的名声开始好转，并且传出了燕山府。
窦禹钧共有五个儿子，他为了避免儿子走上自己的老路，把余生精力都用在教育儿子身上，终于把五个儿子全部教育成才。后来五个儿子参加科举考试，一榜下来竟然全部榜上有名，此事在当时引起了极大的社会轰动。于是，“五子登科”渐渐传为美谈，窦禹钧父子也成为了天下人的榜样。后世很多人在家中张贴“五子登科图”，就是为了借这个典故为家中学子求一个好兆头。
那么这五个儿子后来如何呢?窦仪官至北宋礼部尚书、翰林学士;窦俨历仕汉、周，宋初任礼部侍郎;窦侃曾任宋起居郎;窦偁入宋后任左谏议大夫;窦僖曾任宋左补阙。在《宋史》中还专门有对窦仪的记载。由此观之，五子登科绝非虚传。
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可能有人会产生这样的疑问：科举难道不是等于高考吗?真有这么稀罕吗?还是古人读书少了?所以这里也给大家普及一些科举的基本常识，以解答大家心中疑惑。
首先科举的作用是选官而非升学，所以相比较高考而言也许说是公务员考试更合适。但二者难度不可同日而语，因为公务员考试在如今毕竟只是少数人的选择，而科举在古代几乎是全天下所有读书人都在竞争，这一点来看又跟高考更加接近。
科举考试共分为三级。第一级是院试，考试者就是我们常说的童生，范围是州县，如果通过这一级考试就能成为秀才。然而即使成为了秀才，也必须是其中优秀的人才能有资格参加下一级考试。
下一级考试就是大名鼎鼎的乡试。这就是省统考了，也相当于我们今天各省的高考，3年只有一次，所以竞争者是往前三届学生。如果通过这一级考试，就成了举人，也就代表已经有了做官的资格，所以难怪范进会疯。举人的第一名叫解元，其实就等于我们今天说的省状元。
第三级考试是会试，考生会在贡院里和其他省的精英直接对决。通过笔试的人就会进入殿试，这些人就是我们说的进士，其中殿试的第一名就是状元。
那么每次会试有多少人能上榜呢?根据史料记载，明朝以前是30人左右，明朝后是300人左右，可以想象其中的难度。所以才会有“二十八人初上第，百千万里尽传名”的盛况，新科进士们“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”的神采也就可以想象了。而那些没有上榜的人，也只能是“鬓毛如雪心如死，犹作长安第下人”了。正是因为有如此强烈的对比，所以一位位学子为科举可谓是红了眼，一门“五子登科”的故事才会炒热持续千年。
结语
无论是古时候的科举，还是今天的升学考试、入职考试，都可谓是人生头等大事，牵动着无数人的神经。但这种“千军万马过独木桥”的竞争如果长期存在其实是不利于社会整体发展的，科举被废除其实就是一个典型的例子。希望我国对人才选拔制度能不断改进，适应时代的发展，也希望人人都能发挥自己所长，成为一个有用之人。
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